La Trinidad es un solo Dios existiendo en tres Personas. Entender que esto no es de ninguna manera sugiriendo tres Dioses. Tenga en cuenta a la hora de estudiar este tema que la palabra "Trinidad" no se encuentra en las Escrituras. Este es un término que se utiliza para intentar definir el Dios trino y tres coexistentes, las personas co-eternas que constituyen Dios. Son muy importantes es que el concepto representado por la palabra "Trinidad" no existe en la Escritura. Lo que sigue es lo que la Palabra de Dios dice acerca de la Trinidad:
1) Hay un solo Dios (Deuteronomio 6:4, 1 Corintios 8:4, Gálatas 3:20; 1 Timoteo 2:5).
2) La Trinidad está formado por tres personas (Génesis 1:1, 26; 3:22; 11:07; Isaías 6:8, 48:16, 61:1, Mateo 3:16-17, 28:19, 2 Corintios 13:14). En Génesis 1:1, el sustantivo hebreo plural "Elohim" se utiliza. En Génesis 1:26, 3:22, 11:7 e Isaías 6:8, el pronombre plural para "nosotros" se utiliza. La palabra "Elohim" y el pronombre "nosotros" son formas de plural, refiriéndose sin duda en el idioma hebreo a más de dos. Aunque esto no es un argumento explícito de la Trinidad, que hace denotar el aspecto de la pluralidad en Dios. La palabra hebrea para "Dios", "Elohim", sin duda permite la Trinidad.
En Isaías 48:16 y 61:1, el Hijo es hablar haciendo referencia a el Padre y el Espíritu Santo. Compare Isaías 61:1 con Lucas 4:14-19 para ver que es el Hijo hablando. Mateo 3:16-17 describe el evento del bautismo de Jesús. Visto de este pasaje es Dios el Espíritu Santo descendiendo sobre el Hijo de Dios, mientras que Dios el Padre proclama Su complacencia en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de tres personas distintas en la Trinidad.
3) Los miembros de la Trinidad se distinguen unas de otras en varios pasajes. En el Antiguo Testamento, "Jehová" se distingue de "Jehová" (Génesis 19:24; Oseas 1:4). El Señor tiene un Hijo (Salmo 2:7, 12; Proverbios 30:2-4). El Espíritu se distingue de la "Jehová" (Números 27:18) y de "Dios" (Salmo 51:10-12). Dios el Hijo se distingue de Dios el Padre (Salmo 45:6-7; Hebreos 1:8-9). En el Nuevo Testamento, Jesús habla con el Padre sobre el envío de un Consolador, el Espíritu Santo (Juan 14:16-17). Esto demuestra que Jesús no se consideran como el Padre o el Espíritu Santo. Tenga en cuenta también todas las otras veces en los Evangelios donde Jesús habla con el Padre. ¿Estaba hablando de sí mismo? No. Él habla a otra persona en la Trinidad: el Padre.
4) Cada miembro de la Trinidad es Dios. El Padre es Dios (Juan 6:27; 1:07 Romanos, 1 Pedro 1:2). El Hijo es Dios (Juan 1:1, 14; 9:05 Romanos; Colosenses 2:9; Hebreos 1:8, 1 Juan 5:20). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4, 1 Corintios 3:16).
5) No hay subordinación dentro de la Trinidad. Escritura nos enseña que el Espíritu Santo es subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo es subordinado al Padre. Esta es una relación interna, y no niega la deidad de cualquier persona de la Trinidad. Esto es simplemente una zona que nuestras mentes finitas no pueden entender sobre el infinito de Dios. En cuanto al Hijo véase Lucas 22:42, Juan 5:36, 20:21 Juan, y 1 Juan 4:14. En cuanto al Espíritu Santo véase Juan 14:16, 14:26, 15:26, 16:7, y especialmente Juan 16:13-14.
6) Los miembros individuales de la Trinidad tienen tareas diferentes. El Padre es la fuente última o la causa del universo (1 Corintios 8:6; Apocalipsis 4:11); la revelación divina (Apocalipsis 1:1); la salvación (Juan 3:16-17), y las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10). El Padre inicia todas estas cosas.
El Hijo es el agente por quien el Padre hace las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (1 Corintios 8:6; Juan 1:3 y Colosenses 1:16-17); la revelación divina (Juan 1:1, 16 :12-15, Mateo 11:27; Apocalipsis 01:01), y la salvación (2 Corintios 5:19, Mateo 1:21, Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a través del Hijo, que funciona como su agente.
El Espíritu Santo es el medio por el cual el Padre hace las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (Génesis 1:2; Job 26:13, Salmo 104:30); la revelación divina (Juan 16:12-15; Efesios 3 : 5; 2 Pedro 1:21); la salvación (Juan 3:6; Tito 3:5, 1 Pedro 1:2), y las obras de Jesús (Isaías 61:1, Hechos 10:38). Por lo tanto, que el Padre hace todas estas cosas por el poder del Espíritu Santo.
Ha habido muchos intentos de desarrollar ilustraciones de la Trinidad. Sin embargo, ninguna de las ilustraciones populares son del todo correctos. El huevo (o manzana) falla en que la concha, blanco, y la yema son partes del huevo, no, el huevo en sí mismos, al igual que la piel, la carne, y semillas de la manzana son partes de ella, no la manzana. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son partes de Dios, cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es algo mejor, pero todavía no para describir adecuadamente la Trinidad. Líquido, vapor y hielo son las formas de agua. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Así, si bien estos ejemplos pueden darnos una imagen de la Trinidad, el panorama no es del todo exacto. Un Dios infinito no puede ser completamente descrito por una ilustración finita.
La doctrina de la Trinidad ha sido un tema que divide a lo largo de toda la historia de la iglesia cristiana. Aunque los aspectos fundamentales de la Trinidad se presentan claramente en la Palabra de Dios, algunos de los temas secundarios no son tan explícita y claramente. El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, pero sólo hay un Dios. Esa es la doctrina bíblica de la Trinidad. Más allá de eso, las cuestiones son, hasta cierto punto, discutible y no esenciales. En lugar de intentar definir completamente la Trinidad con la mente humana finita, estaríamos mejor servidos por el hecho de centrarse en la grandeza de Dios y Su naturaleza infinitamente superior. "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables sus juicios y sus caminos trazando! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? "(Romanos 11:33-34).
Fuente: gotanswers
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