sábado, 29 de agosto de 2015

Lanzarán portal de la Red de Educación Adventista en español


Lanzarán portal de la Red de Educación Adventista en español
C on el propósito de marcar presencia en Sudamérica, este 01 de septiembre se lanzará el Portal de Educación Adventista en español. Coordinado por los departamentos de Educación de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista y la Asociación Casa Editora Sudamericana, junto a las sedes adventistas de siete países hispanos y de todo Brasil, el sitio pretende unificar todas las informaciones de la red en un solo lugar...


El portal brindará diversos beneficios al cibernauta como información general de las escuelas adventistas, informaciones sobre material didáctico, estudios sobre creacionismo, información sobre el programa de Educación de la Red Nuevo Tiempo y proyectos de la red en sí. Asimismo, la iniciativa pretenderá dar un sentido de red y permitirá la interacción entre la escuela, alumnos, padres y comunidades.

El director del departamento para Sudamérica en la Iglesia Adventista, Mg. Edgar Luz, dice que “el plan es que en el futuro el Portal coloque a disposición informaciones académicas de los alumnos, que serán visitadas por aquellos que posean usuario y contraseña personales, provistas por los responsables”.

Luz informó para la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN) que el Portal estará direccionado a la educación básica, sin embargo incluirá informaciones de instituciones superiores adventistas. En cuanto al futuro compartió que “el siguiente paso es que el Portal sea personalizado por escuela. Es decir, que los padres tengan mayor acceso y facilidad a la institución donde sus hijos estudien, y que cuando abran el sitio se sientan como en casa, como si estuviesen en el Portal de la escuela”.

Para todo Brasil, el Portal está disponible hace un buen tiempo en idioma portugués. En base a ello y a los buenos resultados que ha tenido, es que la iniciativa en español nace para unificar la red educativa adventista. Luz informó, también, que el nuevo Portal está siendo hecho cien por ciento con el apoyo del Portal Adventista Brasileño.

La Red

Actualmente la Red de Educación Adventista en ocho países de Sudamérica cuenta entre colegios, escuelas y universidades con 898 instituciones, 20,221 docentes y 312,544 alumnos.

En este momento el portal aún está en construcción pero en las próximas semanas se podrá ingresar a partir de esta dirección electrónica.

Fuente: ASN


Presidente de la república del Ecuador felicita la campaña “Más que salud, llevamos vida”


(Izquierda a derecha) Aicardo Arrubla junto al Presidente Rafael Correa, concejala Gabriela Brito y el vicepresidente Jorge Glas (Credito: ASN).
C omo cierre de la Campaña Educativa de Salud “Más que salud, llevamos vida”, Aicardo Arrubla (conocido como “Caleb”), de 70 años, recorrió 4100 kilómetros a pie y en bicicleta y fue recibido por el Presidente de la República del Ecuador, el economista Rafael Correa en la casa presidencial...


En el cambio de guardia del pasado lunes 24 de agosto, Aicardo Arrubla fue invitado por el máximo mandatario del país, dado a su recorrido por más de 40 ciudades y 23 provincias, y su reconocimiento por 65 alcaldes a lo largo y ancho del territorio nacional. El propósito, concientizar el uso de los ocho remedios naturales en la población ecuatoriana.

“Aquí está el hombre de 70 años que corrió todo el Ecuador, 4,100 kilómetros, como embajador de la salud”, dijo Correa. Al mismo tiempo el mandatario agradeció y felicitó en nombre de los ecuatorianos la iniciativa de los adventistas. Así terminó la campaña más importante de los últimos años realizada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día a favor de la sociedad ecuatoriana.

Este reconocimiento por parte de la presidencia se debe al esfuerzo realizado desde el día 26 de enero, cuando “Caleb” inició su recorrido por el país partiendo desde el Monumento Ciudad (conocido como “Mitad del Mundo”). Luego de siete meses de travesía y miles de kilómetros, Aicardo volvió a su punto de inicio el pasado 23 de agosto, cuando se celebró el cumplimiento de la meta con la 8K Solidaria “Muévete por la vida”.

Esta no es la primera vez que el palacio de gobierno, bajo el mandato de Rafael Correa, felicita a la Iglesia Adventista del Séptimo Día por una campaña a favor de los ecuatorianos. En abril del 2012, la presidencia de la república del país abrió sus puertas para recibir al presidente de la Iglesia Adventista en Ecuador, pastor Leonel Lozano, quien le entregó al Presidente Correa el libro “La Gran Esperanza”; ejemplar que protagonizaba la campaña a favor de la lectura y la esperanza, y del cual se hizo entrega de 500 mil libros de manera masiva y gratuita en la capital del país.

La iniciativa hace parte del proyecto evangelístico Viva con Esperanza coordinado por la Iglesia Adventista en América del Sur.

Fuente: ASN

Más de 4 mil personas se preparan para la Multiplicación de Grupos Pequeños, en caravana


Más de 4 mil personas se preparan para la Multiplicación de Grupos Pequeños, en caravana.
C on más de cuatro mil personas inició la caravana evangelística que recorrerá el oriente y sur del Perú del 23 al 29 de agosto, para impulsar el proyecto “Multiplicando Esperanza”, en esa región. La caravana es dirigida por el pastor Luís Gonçalves, evangelista de la Iglesia Adventista para ocho países de América del Sur...

Gonçalves que ya inició el domingo impartiendo mensajes de esperanza a los pobladores de la ciudad de Pucallpa, Perú, dijo: “La esperanza no es filosofía, no es una palabra, no es un concepto. La esperanza es una persona y esa persona se llama Jesús compartida por las personas”, declaró el evangelista en la primera ciudad que visita la caravana.

El evento que se realizó en el Coliseo Cerrado de la ciudad, también, contó con la presencia del pastor Abimael Obando, líder de la iglesia para el sur del Perú. El programa culminó con el bautismo de 145 personas ante la mirada de alumnos y padres de familia de las tres instituciones educativas de la zona.

El acontecimiento al tener una gran acogida llamó la atención de los medios de comunicación de la región, los cuales emitieron noticias de la ocurrido.

Este proyecto tiene como propósito motivar a los feligreses a crecer espiritualmente por medio de los Grupos Pequeños. Por esa razón, el sábado 29 de agosto el oriente y el sur del Perú se unirán a la iniciativa de multiplicación de Grupos Pequeños coordinada por el departamento de Ministerio Personal de la iglesia en América del Sur.

Fuente: ASN


Críticos piden a Obama la Abolición de contratación discriminatoria basada en la Fe




La Revista Adventista comparte las siguientes noticias del mundo de la Religious News Service como un servicio a los lectores. Las opiniones expresadas en estos informes no reflejan necesariamente las opiniones de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. - Editores

P reocupados por que los grupos religiosos puedan discriminar en la contratación mientras reciben fondos federales, una coalición de 130 organizaciones, dijo al presidente Obama que la póliza puede manchar su legado de trato justo y equitativo para todos los estadounidenses...


Los críticos, incluyendo organizaciones religiosas, como el Comité Bautista Conjunto para la Libertad Religiosa y la Unión para la Reforma del Judaísmo, pidieron al presidente que dirigirá el Procuradora General Loretta Lynch para revisar un "defectuosa" nota del 2007 del Departamento de Justicia que decía que la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa establece una anulación de las leyes de no discriminación para las organizaciones religiosas financiadas por el gobierno.

"RFRA no tenía la intención de crear exenciones generales a las leyes que protegen contra la discriminación", dice la carta enviada a Obama el 20 de agosto y anunciado por Americanos Unidos por la Separación de Iglesia y Estado.

La Casa Blanca ha recibido la carta y una portavoz dijo que "responderá a su debido tiempo."

Una carta similar, con el apoyo de 90 organizaciones, fue enviado al entonces fiscal general, Eric Holder, en junio de 2014.

En una entrada de blog, los estadounidenses Unidos señalaron que los signatarios de la nueva carta dicen que la nota está siendo citado por algunos grupos financiados por el gobierno de negar atención médica a algunas de las víctimas de abuso sexual o discriminar a los empleados LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales, y Trangeneros), diciendo que tienen objeciones religiosas.

Obama originalmente hizo campaña en contra de la política de contratación de la discriminación que se remonta a la administración de George W. Bush, prometió cambiar una vez que estaba en la Casa Blanca. "Si usted recibe una subvención federal, usted no puede usar ese dinero de la subvención para hacer proselitismo a las personas que ayudan y no se puede discriminar en contra de ellos, o en contra de las personas que contrata-basado en su religión", dijo Obama en 2008.

"Es hora de que se cumpla esa promesa", dijo Maggie Garrett, directora legislativa de los Estados Americanos.

¿Que piensas acerca de este tema? Déjanos saber en los comentarios.

Traducido por los Técnicos de Todo Adventista


Fuente: Adventist Review

Los adventistas se preparan para la visita del Papa a EE.UU.


L  os Adventistas del Séptimo Día están planeando una serie de actividades enfocadas en la familia para que coincida con la visita de alto perfil del papa Francisco a los Estados Unidos el próximo mes...


El Papa llegará el 22 de septiembre para un viaje de seis días que incluirá conversaciones con el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, en la Casa Blanca, discursos en el Congreso de Estados Unidos y las Naciones Unidas, y reuniones relacionadas con el congreso de familia de la fe organizada Católica Romana en Filadelfia.

Pastores adventistas de Filadelfia y los alrededores están planeando una importante iniciativa de divulgación para tomar ventaja de la fe que rodea el interés y la publicidad y de la familia que está siendo alimentado por el Encuentro Mundial de las Familias de la Iglesia Católica.

"Al considerar la perspectiva de la próxima visita del Papa, la Conferencia de Pennsylvania está ansiosa por llegar a los residentes de Filadelfia con un mensaje positivo de la fe y de la familia", dijo el presidente de la conferencia Ray Hartwell.

Decenas de miembros de la iglesia en oración caminaran a través de Filadelfia el 12 de septiembre, yendo de casa en casa y dejando colgado en las puertas panfletos (ver ejemplo aquí) que ofrecen estudios bíblicos y información de crecimiento a las familias para llegar a ser más fuertes. La Conferencia de Pennsylvania también ha creado un sitio web, faithforfamily.org, y está planeando eventos relacionados con la familia en las iglesias locales.

Pastores e iglesias de la zona harán un seguimiento de la iniciativa de alcance ofreciendo pequeños grupos y seminarios sobre temas familiares. La campaña culminará con reuniones evangelísticas en español y en idioma Inglés el 13 de noviembre a 15 en Filadelfia y Reading, Pensilvania.

Hartwell dijo que el esfuerzo se alinea con el consejo de la Iglesia Adventista de la cofundadora Elena G. de White, la cual escribió en su libro Lecciones Prácticas de Cristo: La gente Gente "se van a volver de su falsa adoración, no por denunciar a sus ídolos, sino por contemplar algo mejor. La bondad de Dios, la cual sera dada a conocer "(Pág. 299).

En un paralelo con los esfuerzos de la Conferencia de Pennsylvania, la Conferencia del Este de Allegheny de la Iglesia Adventista, la cual esta compuesta por congregaciones históricamente afro-americanas en Filadelfia y la región del Atlántico medio oriental, distribuirá 30,000 ejemplares de un número especial de la revista Mensaje Focus on the Family.

Miembros de la Iglesia entregarán las revistas el 26 de septiembre y el 27, los dos días de la visita del Papa a Filadelfia.

"Este evento es una gran oportunidad para nosotros de ser testigos", dijo Henry J. Fordham, presidente de la Conferencia del Este de Allegheny. "En un mundo donde la definición de familia se ha modificado, nuestros miembros comparten lo que creemos como cristianos."

Además de los artículos sobre el fortalecimiento de la familia, la revista incluirá información sobre los programas en las iglesias adventistas locales e información de contacto para solicitar estudios bíblicos, recibir más información de un servicio, o simplemente pedir oración.


Traducido por los Técnicos de Todo Adventista

Fuente: Adventist Review

lunes, 24 de agosto de 2015

Oyente de TV Nuevo Tiempo no se dio por vencido hasta encontrar Iglesia Adventista


Ulbio y su esposa oran antes de entregar su vida a Dios por medio del bautismo.
D urante la Caravana evangelística “Viva Con Esperanza” que tuvo como orador al pastor Alejandro Bullón y que se llevó a cabo del 31 de julio al 08 de agosto en Ecuador, muchas historias de fe y amor se dieron a conocer, pero hubo una que se destacó por el alcance que tuvo la Red Nuevo Tiempo (NT), la historia de Ulbio Santos, contada a la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN).


Testimonio

Hace 2 años y medio, Ulbio Santos, vio por primera vez la TV Nuevo Tiempo en su taller de radio y televisión. En la provincia de Bolívar, cantón de Echeandía, lugar donde radica Ulbio, “colocaron la señal de TV satelital”. “Un día buscando canales de repente escuché un mensaje del pastor Frank González que me “enganchó” a la programación. Así mismo la de Luis Gonçalves, con el programa: Descifrando el futuro, y otros programa más“, comenta Ulbio. Esta señal solo era en su local de trabajo porque en su casa no tenía señal de cable para seguir viendo la programación.

Ulbio no era de ninguna religión en ese entonces, pero gustaba mucho de escuchar temas bíblicos. Unos meses después encendió su radio, y mientras cambiaba de emisora le atrajo un timbre de voz y decidió seguir escuchando el programa; así fue como durante dos años escuchó todos los días la programación de Radio Nuevo Tiempo. Más adelante, Ulbio conoció aquella voz que lo invitaba a seguir escuchando la radio, era la voz del evangelista adventista, Alejandro Bullón. “Yo me congregaba por medio de la radio, pero no tenía una Iglesia Adventista donde congregarme, porque en el cantón donde yo vivo no existe una iglesia adventista”, manifiesta.

El oyente de la radio compartió que cierto día salió para buscar una Iglesia Adventista con el propósito de congregarse en la población de Ventanas; sin embargo, ese día el neumático de su moto se averió y no pudo llegar a la iglesia; pero no se dio por vencido. Ulbio contó para ASN que siguió averiguando el paradero de los adventistas. Hasta que algunos de sus clientes le informaron que en la población de Ventanas estaban construyendo una iglesia adventista.

Contacto

Esposos Saltos luego de su bautismo en la Caravana de la Esperanza.
Ulbio continuó relatando para ASN que le compró una Biblia a Jimmy Santos, y fue este último quien le preguntó si pertenecía a alguna iglesia. Ulbio explicó a Jimmy que no pertenecía a ninguna pero que era oyente de Radio Nuevo Tiempo y se había inclinado por las creencias bíblicas. Providencialmente, Jimmy como adventista invitó a Ulbio a la iglesia de Sebatillas y, desde aquel entonces, hace dos meses que Ulbio congrega con los adventistas.

Gracias al mensaje de esperanza trasmitido por Radio Nuevo Tiempo, el viernes 7 de agosto, como parte de la Caravana, Ulbio y su esposa, Narcisa, entregaron su vida a Cristo por medio del bautismo. “Gracias a la Radio Nuevo Tiempo muchas personas como yo son transformadas y estudian la Biblia. Es bueno que esta radio se extienda por todo Ecuador”, compartió Ulbio.

Fuente: ASN

En Colombia, se organiza la primera iglesia adventista en una universidad pública


La ceremonia de inauguración. [Fotografía de Alessandro Simoes]
L  a Iglesia Adventista del Séptimo Día en la región Colombiana del Norte celebró hace poco la organización de una iglesia en el campus de una universidad pública en el Estado de Antioquía, en la región Colombiana del Norte. Los administradores y líderes de la iglesia destacaron la importancia de organizar la primera iglesia en un campus público en ese territorio y en el país, durante una ceremonia especial llevada a cabo el pasado 8 de agosto de 2015...


"Esta ceremonia significa tanto porque busca celebrar el establecimiento de una Iglesia Adventista en la Universidad de Antioquía, una institución prestigiosa e importante de Colombia", dijo el pastor Gonzalo Cardona, presidente de la región Sur Occidental de Colombia.

El grupo que conforma la nueva iglesia creció gracias a la visión de dos estudiantes de la Universidad de Antioquía (UdeA), quienes decidieron formar un grupo llamado "Amigos de Jesús" en la entrada del edificio del museo de la universidad allá por 2010. Allí se reúnen cada viernes por la noche para buscar a otros adventistas que estudian en la universidad para tener un culto de recepción del sábado cada viernes por la noche. El grupo comenzó a crecer, y en 2012 tenía 2012 miembros. Hoy día la iglesia de la universidad tiene 27 miembros, lo que incluye a los estudiantes actuales y a algunos exestudiantes.

El pastor Jonathan Gallego, que es pastor joven del distrito, dijo que es tan único y especial tener un culto semanal de la iglesia en el campus de una universidad pública.

"Esto jamás se ha visto antes, en un estado que afirma ser secular, pero de una gran influencia católica, que se nos permita tener una congregación de jóvenes que pueden predicarle a otros jóvenes", dijo Gallego. "Es maravilloso tener en el lugar un faro de luz donde prevalecen tantos pensamientos, aun el ateísmo y otras creencias, y brindar a esta universidad la esperanza de Jesucristo por medio del mensaje adventista".

Lo que hace que esta iglesia sea tan especial, además de encontrarse dentro de la UdeA, es su espíritu misionero y sus estrategias de evangelización para alcanzar una audiencia que posee un avanzado nivel intelectual, pero que también tiene necesidades comunes, añadió Gallego.

Algunos de los planes de evangelización incluyen llevar a cabo un simposio sobre creacionismo con oradores adventistas, dijo el pastor Gustavo Esteban, pastor de la iglesia de la universidad. "Continuaremos con el ministerio de la música por el cual visitamos a los estudiantes que tienen problemas, oramos con ellos, les cantamos para alentarlos y los invitamos a ser parte de nuestra iglesia".

La iglesia de la universidad también ha llevado a cabo semanas de evangelismo, así como la iniciativa "Oramos por ti", en la cual los miembros de la iglesia van con sus guitarras a diferentes partes del campus para cantar, orar y distribuir impresos. "Hacen todo esto porque creen firmemente que la universidad es el lugar central, y el principal objetivo es hacer de la universidad una universidad para Dios", añadió Esteban.

Para Jocabed Bohórquez, estudiante de administración de salud en la UdeA, ver que la iglesia se organizó en el campus significa más oportunidades de alcanzar a las personas. "Como jóvenes, tenemos que continuar siendo buenos ejemplos, porque Dios ha preparado grandes cosas para la universidad y la iglesia".

La Universidad de Antioquía es una universidad pública que permite que sus estudiantes lleven a cabo libremente diversos tipos de actividades, dijo David Pérez, estudiante de astronomía, "de manera que desde el mismo comienzo, el grupo pequeño de jóvenes adventistas se ha reunido con libertad, y la universidad ha respondido muy bien toda vez que el grupo necesita un salón o un lugar más cómodo para reunirse.

Hay planes de construir un templo, dijeron los líderes. Entretanto, los estudiantes se reúnen en el campus al aire libre.

La Universidad de Antioquía, que fue fundada en 1803, es la principal institución académica en el estado de Antioquía, y cuenta con más de 36 mil estudiantes. Este año, el Ministerio de Educación la catalogó en el sexto puesto dentro de las veinte universidades más destacadas de Colombia.

Si desea ver fotografías de la ceremonia especial, presione aquí: https://flic.kr/s/aHskhpjmd7


Fuente: ANN


En el este de Venezuela , los adventistas participaron en el histórico impacto en varias ciudades a lo largo de una semana


Motoristas sonrie mientras posa para una foto con un adventista en un semáforo después de recibir el folleto "Sonrie Dios cree en ti" en Guayana, Venezuela. (IAD)
L  a Iglesia Adventista del Séptimo Día en Caracas, Venezuela, movilizó a miles de sus miembros de la iglesia para traer una sonrisa, la cuota de esperanza, embellecer parques, y ofrecer asistencia a decenas de personas a través de las calles y de las comunidades en la parte oriental del país el 1- 9 de agosto del 2015. Este fue el tercero de estos eventos en muchos años.


Líderes de la Iglesia están llamando la extensión a la comunidad más amplia que tendrá lugar en Caracas y otras 28 ciudades del este del país. Más de 12.000 voluntarios tomaron tiempo fuera de sus puestos de trabajo y los horarios diarios para tocar las vidas de más de 200.000 personas.

Durante la iniciativa histórica titulada "Cerca de Ti Venezuela-Sonrie que Dios te ama", miles de adventistas jóvenes y viejos donaron 1.295 litros de sangre, plantaron decenas de árboles, ofrecen exámenes de salud gratuitos, celebran exposiciones de salud, visitaron a los enfermos en los hospitales, trajeron animar a los que están en hogares de ancianos, limpiaron parques y calles de la ciudad y madres donaron su leche materna, también.

Miembros de la Iglesia también tocaron puertas, ofrecieron oraciones, folletos distribuidos, playas limpias, organizaron una colecta de ropa, participaron en una carrera de 5 km a pie por las principales calles, ofrecieron cortes de pelo gratis, comidas calientes a los callejeros sin hogar, enseñaron a miles de niños en las La escuela de vacacciones Biblicas , participaron en una campaña para poner fin a la violencia contra los niños, y más.

El objetivo de la iniciativa era ver sonreír a la gente en medio de los tiempos difíciles en el país, dijo el pastor Josney Rodríguez, presidente de la iglesia en el este de Venezuela.

"Queremos que la gente sepa que hay un Dios maravilloso que cree en nosotros", dijo Rodríguez. "Queremos ayudar a nuestros semejantes con amor, el suministro de sus necesidades básicas, ayudándoles en una variedad de actividades, ayudando a sentir que estamos aquí para servirles y les invitó a unirse a nosotros en el servicio a los demás", explicó Rodríguez.

Compartiendo esperanza y servicio con los demás, es la visión que la iglesia ha estado trabajando para ampliar ya que la iniciativa comenzó en la ciudad capital desde 2013, cuando la Iglesia movilizó 3.000 voluntarios.

"Esta iniciativa despertó compromiso con nuestros miembros de la iglesia especialmente a nuestros jóvenes que dedican tiempo, dinero y sus talentos para unirse a los esfuerzos para traer una mayor visibilidad e imagen positiva a la iglesia en la comunidad y el gobierno", añadió Rodríguez.

La iglesia se está posicionando como una iglesia con un profundo interés social, sobre todo a través de sus campañas de donación de sangre promovidas durante la iniciativa, explicó Rodríguez.

"En todas partes donde la iglesia participa, los récord se rompen de la unidad de sangre", dijo.

El evento fue cubierto a través de más de 70 medios de comunicación, incluyendo la televisión nacional, emisoras de radio, los medios impresos, y las plataformas de medios sociales.

Se celebraron varias conferencias de prensa antes de la iniciativa se llevó a cabo en Caracas y las ciudades circundantes. Canal online Esperanza TV Venezuela de la iglesia cubrío las actividades diarias también.

La iniciativa terminó el pasado fin de semana en diferentes lugares, donde los voluntarios se reunieron en el Gimnasio José Beracasa y en la Plaza Altamira, cerca de la estación de metro, donde compartieron sus experiencias y saborear las bendiciones compartidas durante el evento de la semana.

Según el pastor Rodríguez, este tipo de impacto a gran escala nunca se ha visto en Venezuela y es uno que trajo alegría y satisfacción a todos los que participaron en ella. "Damos gracias a Dios por cada uno de los voluntarios que tomaron tiempo para servir, que son los verdaderos héroes de la esperanza."

Líderes de la iglesia ya están planeando ampliar la iniciativa a más ciudades y comunidades el próximo año.

La Unión Venezuela Oriente es uno de los dos principales regiones de la iglesia en Venezuela con más de 146.400 adventistas del séptimo día que adoran en 539 iglesias y 275 congregaciones. La Unión West Venezuela supervisa el trabajo de la iglesia en la parte occidental del país.

Para obtener más información acerca de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el este de Venezuela y su impacto reciente, visite Cerca de ti Venezuela



Fuente: ANN

Por primera vez, la OMS comparte un proyecto global con los adventistas


Annette Mwansa Nkowane (izquierda), directiva técnica global de enfermería y asistencia en el parto, asistió esta semana a una reunión en Bloemfontein (Sudáfrica), para implementar un proyecto a cinco años por un millón de dólares entre la Organización Mundial de la Salud y la Iglesia Adventista. En la fotografía también aparece Paul Ratsara, presidente de la División de África Meridional y Océano Índico, y Patricia Jones, directora asistente de enfermería para el departamento de ministerios de salud de la Iglesia Adventista mundial. [fotografía de Joanne Ratsara]
L  a Organización Mundial de la Salud y la Iglesia Adventista están lanzando una sociedad global sin precedentes que busca reducir los índices de mortalidad infantil y materna.

Es la primera vez que la OMS, la agencia de salud de las Naciones Unidas, se asocia con una denominación religiosa a nivel global, dijo Annette Mwansa Nkowane, principal enfermera de la OMS y principal propulsora de un proyecto a cinco años para instruir a un mayor número de parteras...

La OMS se acercó a la Iglesia Adventista con la propuesta del proyecto después de una importante conferencia de salud organizada por la iglesia en Ginebra (Suiza). La OMS, que tiene su sede en Ginebra, ha identificado una falta mundial de parteras calificadas como un factor que contribuye a las muertes de las madres y los bebés, y a la red mundial de educadores y hospitales que tiene la iglesia como una manera de hacer frente a ese faltante.

Cincuenta líderes internacionales de enfermería y educadores de Norteamérica, Europa, Sudamérica y África están reunidos esta semana en Bloemfontein (Sudáfrica), para implementar el proyecto, que se iniciará en cuatro países africanos. El proyecto de un millón de dólares está financiado por la Fundación para el Desarrollo Internacional de la OPEC, por medio de la Organización Mundial de la Salud, y fue diseñado por funcionarios de la OMS, la Asociación General de la Iglesia Adventista, y la Escuela de Enfermería de la Universidad de Loma Linda.

“Nos sentimos agradecidos de iniciar este trabajo conjunto. Produciremos algo con lo cual el mundo se verá beneficiado”, dijo Nkowane, una enfermera y partera educada en Zambia cuyo título completo es directiva técnica global de enfermería y asistencia en el parto. “Creí y tuve el convencimiento de que esto tendría éxito. Creo que con Dios, todas las cosas son posibles”.

“La insistencia de la OMS nos ha llevado a este día histórico”, dijo Patricia Jones, directora asociada de enfermería para el departamento de ministerios de salud de la Iglesia Adventista mundial. “Gracias por no darse por vencidos y por tener fe en nosotros como denominación en la que se puede confiar para asumir este proyecto”.
Los datos del desafío

Cada año, en el mundo mueren unas 280 mil mujeres mueren durante el embarazo o el parto, según estadísticas de la OMS. Para complicar las cosas, África tiene un doce por ciento de médicos y treinta por ciento de enfermeras en comparación con el promedio mundial. La brecha se está ampliando, porque la población del continente crece con rapidez y las instituciones educativas de diversos países solo pueden educar del diez al treinta por ciento de los profesionales de salud necesarios.

Nkowane dijo que el proyecto puede mejorar la cantidad y la calidad de las parteras, y contribuir a cerrar la brecha en la relación entre el personal docente y los estudiantes, que ella dijo que es de 1 en 45 en los países en desarrollo y 1 en 12 en los desarrollados.

El proyecto se enfoca en cuatro instituciones del África donde el índice de mortalidad materna es de 14 veces más elevado que en las regiones desarrolladas del mundo: El Colegio Terciario Malamulo de Ciencias de la Salud, en el Hospital Malamulo (Malaui); el Colegio Terciario de Enfermería Maluti, en el Hospital Maluti (Lesoto); el Colegio Terciario Adventista de Kanye, en el Hospital de Kanye (Botsuana), y en el hospital de la Universidad Adventista de Cosendai (Camerún).

La OMS espera que el proyecto contribuya al logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas, que incluyen la reducción de la mortalidad infantil y materna, y ayude a reconocer la verdad universal de que no puede existir salud sin una apropiada fuerza laboral.
Cómo comenzó

Las semillas de esta colaboración fueron sembradas en 2009 en Ginebra, durante la primera conferencia global de salud llevada a cabo por el departamento de ministerios de salud de la Asociación General, el ente administrativo de la Iglesia Adventista mundial.

Allan Handysides, quien era el director de Ministerios de Salud, y su sucesor Peter Landless, establecieron una estrecha colaboración con la OMS durante esa conferencia.

Justo antes del evento, las educadoras adventistas de enfermería se reunieron en Ginebra para una conferencia previa organizada por Jones, directora de enfermería en la Escuela de Enfermería de la Universidad de Loma Linda. Una de las oradoras de esa conferencia previa, Jean Yan, que era por entonces enfermera principal de la OMS, quedó impresionada con lo que observó.

“La doctora Yan vio que nuestro grupo era una poderosa red de cambio en la educación de enfermería y atención de la salud porque somos un sistema global organizado”, dijo Jones. “Ella razonó que si existe un sistema global de educadores de enfermería dentro de la Iglesia Adventista, ¿por qué no podría haber un proyecto que incorporara los talentes de ese equipo para marcar una diferencia en la atención de la salud?”

La idea se fue desarrollando. En los meses siguientes, Yan continuó con la discusión con Jones.

“Al comienzo tenía temor de aceptar el desafío”, dijo Jones. “Los directivos de la Escuela de Enfermería de Loma Linda tenían conocimiento del hecho de que no enseñamos asistencia al parto, ni que tampoco contamos con un equipo de expertas en esa área”.

A pesar de esto, la OMS continuó discutiendo el tema con la iglesia.

Los líderes de la Iglesia Adventista votaron aceptar la propuesta de la OMS durante el Concilio de Primavera 2010 en la sede central de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos).

Ese mismo año, Yan se jubiló y Nkowane fue designada enfermera principal. Nkowane continuó con la visión de Yan y trabajó para desarrollar el proyecto con Jones. También buscó financiación, un proceso extenso que retrasó el proyecto hasta 2014.

“La OMS persistió en buscar medios de crear fondos para este proyecto hasta que tuvo éxito”, dijo Jones.

La OMS propuso varias sedes para el proyecto, y el donante seleccionó las cuatro instituciones participantes. El proyecto será implementado por las educadoras de asistencia en el parto de las instituciones, consultores asociados a la OMS, centros locales de colaboración de la OMS, las parteras en ejercicio en los hospitales, y un equipo de tareas de la Escuela de Enfermería de Loma Linda.

Tres de las sedes que recibieron el principal énfasis del proyecto se encuentran dentro de la División de África Meridional y Océano Índico de la Iglesia Adventista.

“Asumimos esto como una encomienda sagrada de parte de Dios, para contribuir con el logro de estos tres Objetivos del Milenio de las Naciones Unidas, en cooperación con la Organización Mundial de la Salud”, dijo Paul Ratsara, el presidente de la división, en la conferencia de esta semana.

Ratsara agregó que el proyecto estaba en armonía con la misión de la iglesia mundial.



“Se podrán salvar vidas de las madres. Y de los bebés”, dijo. “Nos esforzaremos por mejorar siempre y seguiremos proponiéndonos objetivos elevados, al buscar maneras innovadoras de mejorar la salud de las comunidades a las que servimos, siendo así las manos y el corazón de Cristo”.

Fuente: ANN


domingo, 23 de agosto de 2015

¿Es mencionado el domingo en el Nuevo Testamento?


¿ Menciona el Nuevo Testamento el domingo? la respuesta es No, pero sí se menciona el “primer día de la semana” en ocho lugares. Estos no son difíciles de examinar. Antes de comenzar, reconozca que al menos uno de estos pasajes debe autorizar claramente la observancia del domingo. A la luz de toda la evidencia del Antiguo y Nuevo Testamento que hemos visto, tal pasaje, para ser siquiera considerado, ¡debería llevar autoridad absoluta que respalde al domingo!


Juan 20:19

“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros”. ¿Era este un servicio de adoración en domingo? ¿Era para celebrar la Resurrección de Cristo?

Cristo recién había sido resucitado — el sábado por la tarde, entre las 3 y las 6 p.m. Algunos discípulos habían ido a la tumba el domingo por la mañana para ver si Él estaba allí. Otros relatos que revisaremos demuestran que Él ya se había ido — ya había “resucitado”. Su primera oportunidad para ver a los discípulos habría sido el domingo — el primer día de la semana. Él recién había sido horriblemente torturado y crucificado, y había estado tres días en la tumba. Era natural para Cristo reunirse con ellos justo después de que esto había sucedido.

El relato no dice nada de que este fuera un “servicio de adoración” o un “servicio de resurrección”. Los hermanos estaban reunidos privadamente, probablemente en secreto, en una habitación cerrada, “por temor a los judíos”. Recuerde, los judíos habían crucificado a su amigo y Maestro. Ellos habrían tenido mucho que discutir. También recuerde que todos ellos habían estado viviendo juntos en esta habitación (Hechos 1:13). ¡También era imposible que la reunión fuera una especie de “celebración dominical de resurrección”, porque los discípulos no creían que Jesús hubiera resucitado (Marcos 16:14; Lucas 24:37, 39, 41)!

Ciertamente no hay nada en este relato que haga referencia al domingo, o a que el sábado está abolido. Por tanto, concluimos que no contiene autoridad para cambiar el día de reposo del Dios al domingo.

Mateo 28:1

“Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro”.

Mateo escribió este versículo seis años después de que este evento ocurrió. Tome este pasaje literalmente. Mateo usó el día de reposo como un punto de referencia — para mostrar que estaba atardeciendo hacia el primer día de la semana, desde lo que él aún entendía era el sábado. Este es el punto. El día de reposo aún era el séptimo día de la semana desde la perspectiva de Mateo — ¡y él escribió bajo inspiración de Dios!

Considere un punto más. Mateo está describiendo eventos que ocurrieron tres días después que Cristo supuestamente aboliera el sábado, junto con todo lo otro que supuestamente fue “abolido” o “clavado a la cruz”. Este versículo refuta el argumento de que simplemente “guardar cualquier día de siete” es aceptable.

Este segundo pasaje de ninguna manera autoriza la observancia del domingo. Ningún servicio, ni religioso ni de resurrección, se menciona. Pero sí introduce la tercera referencia.

Marcos 16:2

“Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol” (Marcos 16:2).

Marcos escribió su relato del evangelio diez años después de la Resurrección de Cristo. Al igual que Mateo, él aún usa el sábado como referencia. Su propósito para usar “el primer día de la semana” era simplemente identificar cuándo llegaron María Magdalena y las otras dos mujeres (Marcos 16:1) a la tumba para ungir el cuerpo de Cristo con especias. Este pasaje no conlleva autorización para guardar el domingo, y no habla nada de ninguna especie de servicio religioso.

La cuarta referencia está unos pocos versículos más adelante.

Marcos 16:9

“Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios” (Marcos 16:9).

Algunos usan Marcos 16:9 para probar la teoría de la resurrección en domingo. Simplemente leer el versículo muestra que no dice que Cristo “estaba resucitando”, sino, en cambio, que Él “había resucitado” de la tumba. Usa el tiempo pasado porque, como hemos visto, Cristo ya se había ido de la tumba por espacio de doce horas (desde el final de la tarde del sábado) para cuando llegó la mañana del domingo. Una vez más, no hay referencia a ningún tipo de servicio de resurrección.

Este versículo no es más que una relación de hechos de María Magdalena apareciendo en la tumba. Este no conlleva más significado que esto. No hay declaración acerca de la observancia del domingo, de servicios de adoración o de abolir el sábado.

Lucas 24:1

“el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas” (Lucas 24:1).

Comparando este relato con el relato paralelo en Mateo y Marcos revela que estas mujeres habían esperado hasta que el sábado hubiera terminado para hacer cierto trabajo. Un versículo antes, en Lucas 25:56, se declara que estas mujeres “descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento”.

Esto sería extraño si a las mujeres les hubiera sido enseñado, a lo largo del ministerio de 3 años y medio de Cristo, que Él pretendía “clavar el sábado a la Cruz”. Por supuesto, ellas sabían que el sábado estaba ordenado para siempre y que Cristo no lo abolió. ¿Cómo podrían estas mujeres “descansar… conforme al mandamiento” si el Cuarto Mandamiento había sido abolido?

¿Autoriza Lucas 24:1 la observancia del domingo? ¡Todo lo opuesto! Éste valida la observancia del sábado, como lo hacen los relatos de Mateo y Marcos, escritos años más tarde. Lucas realmente enfatiza que el primer día de la semana es un día normal de trabajo.

Juan 20:1

“el primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro” (Juan 20:1).

Este relato simplemente valida a Mateo, Marcos y Lucas. No contiene nada nuevo. Sin embargo, Juan escribió su evangelio 63 años después de la Resurrección de Cristo. Al final del primer siglo, él no tenía duda respecto a que el sábado estuviera aún en efecto. ¡Aquí tampoco hay autorización para un cambio! (El siguiente capítulo discute en detalle el tema de la Resurrección de Cristo, y si fue en domingo).

Hechos 20:7-8

“el primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche. Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos” (Hechos 20:7-8).

Este relato, de hecho, habla de una reunión religiosa en el primer día de la semana. Pero la última frase demuestra que ya había oscurecido — “había muchas lámparas”. Puesto que Dios cuenta los días de puesta de sol a puesta de sol (Lev. 23:32; Gén. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31), esto es lo que llamaríamos sábado por la noche. Esto no tenía nada que ver con un servicio matutino de adoración dominical. Pablo era un apóstol visitante. Tal evento era especial, y las personas querían escucharle predicar por tanto tiempo como fuera posible. Y era un sermón de despedida.

¿Qué significa “partir el pan”?

Este es un relato interesante por otras razones. Pablo estaba visitando a la congregación de Troas inmediatamente después de los Días de Panes Sin Levadura (Hechos 20:6). He aquí lo que hicieron los otros que viajaban con él: “Nosotros, adelantándonos a embarcarnos, navegamos a Asón para recoger allí a Pablo, ya que así lo había determinado, queriendo él ir por tierra. Cuando se reunió con nosotros en Asón, tomándole a bordo, vinimos a Mitilene” (Hechos 20:13-14).

El plan de Pablo era caminar un arduo viaje de 19½ millas a través de la península para encontrarse con sus compañeros. Estos hombres tuvieron que navegar 60 millas alrededor de la península hasta su punto de reunión con Pablo. Tanto Pablo como sus acompañantes harían un trabajo muy duro, todo el día, el primer día de la semana. Ellos habían disfrutado el día de reposo juntos y Pablo estaba listo para “salir al día siguiente” (Hechos 20:7), el domingo por la mañana. El versículo 6 también muestra que esta ocasión había ocurrido “después de los Días de Panes Sin Levadura” — una de las Fiestas anuales de Dios.

Una vez más, Pablo había pasado un sábado completo predicándoles a los hermanos, continuando hasta la noche del sábado — o el primer día de la semana — el cual iniciaba a la puesta del sol en la tarde del sábado.

Algunos dicen que Hechos 20:7 se refiere a guardar la Cena del Señor el domingo en la mañana, porque el término “partir el pan” fue usado. Esta asunción no es verdadera. La larga predicación de Pablo había dejado hambrientas a las personas. Era la medianoche. Ellos querían comer. Esta es la razón por la que el versículo 11 dice que aquellos presentes habían “partido el pan y comido”. Esta era una comida ordinaria, no la observancia de la Cena del Señor. Otros pasajes prueban esto.

Hechos 2:46 habla de los discípulos quienes “…cada día… partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”. El relato muestra que los hermanos estaban haciendo esto diariamente. Obviamente, los seres humanos sí comen diariamente.

Además, Hechos 27:34-35 explica: “Por tanto, os ruego que comáis… [Pablo] tomó el pan y… partiéndolo, comenzó a comer”. Finalmente, aun Cristo dijo, en Mateo 26:29, que Él no tomaría la “Cena del Señor” sino hasta después que Él hubiera regresado a la Tierra y estuviera en Su reino. Sin embargo, Lucas 24:30, en un tiempo posterior, muestra que Él se sentó “a la mesa”, o comió con los discípulos. Él partió pan y lo bendijo en esa ocasión. Hay culturas hoy, particularmente en Europa, que aún usan el término “partir el pan” para indicar el hecho de partir cierto tipo de pan a medida que comen una comida.

El relato de Hechos 20 no provee autoridad para la adoración en domingo. Ni siquiera está hablando acerca del domingo en la mañana, excepto que Pablo tenía una caminata de todo un día por delante, comenzando entonces. En cambio, valida que los hermanos se reunieron en el sábado con Pablo, y que él y sus acompañantes estaban perfectamente dispuestos a hacer trabajo duro — después del sábado, en el primer día de la semana.

I Corintios 16:2

“Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas” (I Cor. 16:2).

Antes de examinarlo, leamos los primeros tres versículos de este capítulo para poner el versículo 2 en contexto:

“En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén” (I Cor. 16:1-3).

Este pasaje supuestamente da autoridad para pasar un “plato de recolección” cada domingo. ¿Representa un mandato general para todos los cristianos, para todo tiempo, el dar ofrendas voluntarias en los “servicios dominicales”? ¡No! Sin embargo, el pasaje sí habla de una ofrenda, una recolección a ser tomada para propósitos específicos. La ofrenda descrita aquí es única en cinco maneras. A medida que usted lea estos puntos, vea si hay una indicación o pista, siquiera remota, de que Dios de alguna forma ordena o autoriza la observancia del domingo.

Primero, es una ofrenda específica descrita en Romanos 15:25-28: “Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales [físicas]. Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España”.

Este pasaje muestra que la ofrenda era “para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén”. Este no era un plato de ofrenda pasado el domingo. Los santos de Jerusalén habían de recibir alimento porque ellos estaban sufriendo de sequía y hambre. La palabra griega traducida “fruto” también puede referirse a grano, cultivos o vino, lo cual puede ser almacenado por períodos largos.

No hay referencia a dinero aquí. Tampoco hay nada acerca de dar una ofrenda al ministro o a un jerarca de la iglesia.

Segundo, fue hecho en un tiempo específico — cuando Pablo pasó por allí (“pasaré entre vosotros rumbo a España”).

Tercero, fue dada en un lugar específico (“ponga aparte algo”). Esto es porque Pablo vendría más adelante (I Cor. 16:3 — “cuando Yo llegue”) a recoger lo que los hermanos habían estado guardando en casa (“ponga aparte algo”). Esta no era una ofrenda que se guardaba en la iglesia, o dada cada domingo — o cualquier domingo.

Cuarto, este mandamiento es específico para los corintios (I Cor. 16:1). ¡No hay mandamiento para ofrendas dominicales aquí, sino simplemente una instrucción a los hermanos locales para que almacenaran una ofrenda importante para los hermanos pobres!

Quinto, esta carta fue recibida en Corinto durante los Días de Panes Sin Levadura. “Primer día de la semana” debería ser traducido correctamente “primer día de las semanas (plural)”. La ofrenda había de suceder casi ciertamente inmediatamente después de los Días de Panes Sin Levadura, en la primera semana contando hacia Pentecostés.

I Corintios 16, versículo 4 — “Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo” — aunado con el versículo 3, refiriéndose a “ellos”, muestra que se requerían varias personas para transportar esta gran ofrenda a Jerusalén. Esto no habría sido necesario si simplemente dinero hubiera sido tomado en un plato para ofrendas. Habría sido necesario si mucho alimento y bebida estaba involucrado.

Ocho pasajes — ¡ninguna autoridad de domingo!

Las personas objetivas admitirán que no hemos visto evidencia — ninguna prueba — para la observancia del domingo en estos ocho pasajes. No hay ni la menor sugerencia en ninguno de los versículos de que el domingo debe ser guardado, o que el sábado está abolido. Tampoco Apocalipsis 1:10, mencionado anteriormente y refiriéndose al “día del Señor”, tiene algo que ver con el domingo, como algunos reclaman. Vimos que esto se refiere al Día del Señor, o Día de la Ira de Dios, que ocurrirá justo antes de Regreso de Cristo.

En cambio, hemos visto que Cristo, Pablo y los hermanos del Nuevo Testamento (judíos y gentiles) guardaron, todos, el sábado. bendiciones por obediencia, y maldiciones y cautiverio por desobediencia — y por contaminarlo — se han explicado.

Los cristianos han de “vivir… de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mat. 4:4; Luc. 4:4). La “boca” de Dios ha hablado mucho acerca de cómo el sábado es santo para Él — “bendito” y “santificado” — y que este conmemora la semana de creación del verdadero Dios. Dios llama al sábado “Mi día santo” (Isa. 58:13). Verdaderamente, el sábado es el “día del Señor”.

Fuente: RCG


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