Expresidente de la Iglesia Adventista reflexiona sobre la serie de diálogos

noticias / Pastores

Jan Paulsen en Let's Talk

U n nuevo libro de Jan Paulsen, el ya jubilado expresidente de la Iglesia Adventista mundial, amplifica las preguntas, preocupaciones y mejores esperanzas de cientos de jóvenes.

 Paulsen, que otorgó prioridad al ministerio a los jóvenes durante su liderazgo, se hizo muy conocido por las transmisiones televisivas “Hablemos”, una serie de unas treinta discusiones en vivo y espontáneas que abarcó siete años y más de una decena de países...
 
“Let’s Talk: Conversations With Young Adventists About Their Church” [Hablemos: Diálogos con jóvenes adventistas sobre la iglesia] reflexiona sobre las ideas motivadas por esos diálogos, pero lo que es más importante, dice Paulsen, el libro tiene el propósito de fomentar un diálogo duradero entre generaciones de adventistas. 

 Cada capítulo comienza con fragmentos editados de las preguntas que recibió Paulsen, ya sea durante las transmisiones de “Hablemos” o en el sitio web que las acompañó. A esto le sigue una reflexión sobre los temas e ideas que surgieron; y entonces vienen preguntas adicionales que buscan motivar discusiones adicionales. Paulsen dice que él imagina a grupos de adventistas, sean jóvenes o viejos, que se reunirán de manera periódica para tener estos intercambios, forjando un espacio que les permita avanzar juntos como iglesia.

 Paulsen, que fue presidente de la Iglesia Adventista entre 1999 y 2010, hizo llamados al comienzo de su período a los directivos de todas las divisiones mundiales de la iglesia, para que “cambiaran el modelo” de liderazgo eclesiástico y eligieran un cupo de delegados jóvenes. Más tarde, Paulsen se puso al frente de los esfuerzos de incluir más jóvenes en el ente principal de decisión de la iglesia, la Junta Directiva, compuesta por unos trescientos miembros. En una entrevista reciente, Paulsen reflexionó sobre estos esfuerzos, los diálogos de “Hablemos”, y compartió las lecciones que espera que la iglesia siga abrazando en los próximos años.

A continuación se presentan fragmentos editados: Red de Noticias Adventistas (ANN):

¿Qué es lo que más le asombró cuando comenzó esta serie de diálogos con los jóvenes?
 Jan Paulsen: Aprendí muy pronto que aunque algunas de sus preguntas podían parecer frívolas o superficiales, en sus corazones estaban muy interesados en la iglesia. Para mí estaba claro que también tenían interés en los grandes temas. Ellos quieren que la iglesia ande bien y sea efectiva.

 ANN: ¿Qué es lo más importante que pueden hacer los adventistas de más edad para incluir a los creyentes jóvenes? 
 Paulsen: Hablarles. Y conservar el diálogo. Cuando la gente no dialoga, ¿qué sucede? Se separan y alejan. Y una segunda idea: la iglesia necesita hallar maneras de confiar en sus jóvenes. Son brillantes, llenos de energía, poseen dones espirituales, les gustaría que esto fluyera hacia la vida de la iglesia. No se muestran reacios, sino tan solo frustrados porque las cosas no funcionan. Digo yo, confiemos en ellos lo suficiente como para darles el espacio de cometer errores.

 ANN: ¿Hay pasos que los jóvenes deberían tomar para fomentar esta relación de confianza? 
 Paulsen: Cuando la gente no se comunica, aparecen las caricaturas. Y sí, esto se aplicas a ambas partes. Los miembros de más edad tienen preocupaciones muy legítimas que es útil que los jóvenes entiendan. Por ello, necesitan verse atraídos hacia ese diálogo, que les permitan compartir su tiempo, agenda y preocupaciones. Porque es en gran parte un proceso de ida y vuelta.

 ANN: ¿Cuál es una de las áreas clave sobre las que solían preguntarle?
 Paulsen: Uno de los temas que a los jóvenes se les hace difícil entender es qué criterios usamos para mantener las normas, ya sea las joyas, el maquillaje, la vestimenta, o lo que sea. Si yo compro algo para colgármelo del cuello, muchos de los mayores dirán: “Está mal”, no solo porque es decorativo, sino porque he derrochado dinero en ello. Pero algunos mayores van y compran ropas y automóviles mucho más caros, y el joven entonces dice: “¿Quién es el que derrocha dinero? ¿Hay un estándar que sea consecuente?” No es que están investigando para encontrar faltas en los mayores, sino que les gustaría ver que son consecuentes para tener a qué aferrarse. Es una pregunta difícil.

 ANN: En su libro, usted dice que el índice de jóvenes que abandona la iglesia es “catastrófico”. Otros adventistas podrían decir que el índice de evangelismo en algunas partes del mundo es igualmente preocupante. ¿Cómo convencer a una iglesia con tiempo y recursos limitados que los jóvenes son un campo misionero válido? 
 Paulsen: Antes que nada, son parte de una familia. Para mí, ese es un factor importante. Si son parte de mi familia, Dios nos ha dicho (y nuestra profetisa [la cofundadora de la denominación Elena White] nos ha recordado muchas veces) de la inmensa responsabilidad que tenemos hacia nuestras familias. Por eso, tiene que ser una prioridad cuidar a los niños y jóvenes de mi iglesia. Ellos son mi familia. Haremos todo lo que podamos [en otros campos misioneros], pero si no nos ocupamos de esto, me temo que seremos juzgados con severidad. Y lo que es más, los jóvenes conforman el cincuenta por ciento de la iglesia. A veces me pregunto: “¿Qué aspecto tendrá esta iglesia si todavía estamos aquí en treinta o cuarenta años?” Los que hoy me hacen preguntas difíciles serán entonces los miembros mayores de la iglesia.

 ANN: Durante un año en el que la iglesia cumple 150 años de ministerio, se nos recuerda qué jóvenes eran muchos de nuestros pioneros. ¿Por qué en la actualidad no estamos viendo más de estos líderes jóvenes destacados? 
 Paulsen: Creo que podemos retroceder aún más. Los discípulos de Jesús mismo tenían menos de 30 años. En mi libro que el obstáculo es que los jóvenes no tienen experiencia. Pero la experiencia es un valor sobrevaluado. Más que la experiencia, creo que hay que valorar la actitud correcta, cómo es la persona, su personalidad básica, si es alguien bondadoso. La bondad es un gran valor. Algunas personas son por naturaleza difíciles, hasta argumentativos. Es difícil hallar la consideración y la generosidad. Estas son cualidad que para mí son de importancia esencial para la función de la iglesia. La experiencia es algo que se obtiene con el tiempo al hacer el trabajo. No hay otra forma de obtenerla. Insto a los líderes para que encuentren una persona joven que esté dispuesta, que se interese en la iglesia, que ame al Señor, que le guste involucrarse, y que lo dejen libre. Después de todo, nosotros creemos, no es así, que el Espíritu Santo ha sido derramado sobre ellos. ¿Qué nos dice Hechos capítulo 2? Que en los últimos días, el Espíritu Santo sería derramado sobre vuestros hijos e hijas.

 ANN: En los últimos tiempos la iglesia ha hecho algunos esfuerzos de incluir más jóvenes en puestos de toma de decisiones. Pienso específicamente en los delegados jóvenes presentes en los Congresos de la Asociación General 2005 y 2010. ¿Ve que se está avanzando en este sentido? 
 Paulsen: Creo que es importante, porque la iglesia está mandando una señal con esto. Pero creo que es mucho más importante ver este nivel de participación a nivel de la iglesia local. Me gustaría ver la suficiente confianza para que los más avanzados en años estén dispuestos a elegir a los jóvenes para que tengan responsabilidades en la iglesia local. Asimismo, creo que en ciertas juntas locales, tales como las juntas directivas de las asociaciones o la junta de una institución educativa, tienen que hacerse esfuerzos para escoger profesionales jóvenes, gente que tenga entre 25 a 35 años, personas que ya sean profesionales y estén trabajando, y que tengan una perspectiva que puedan incorporar para beneficio de la institución. 

ANN: ¿Qué cosa de la serie “Hablemos” cree usted que logró conectarse más con los jóvenes adventistas de todo el mundo? 
 Paulsen: Descubrí que lo importante no es necesariamente tener respuestas. Sí, los jóvenes esperaban algunas respuestas, pero de mayor importancia era el hecho de que pudieran hablar a un líder de la iglesia sobre estas cosas. Y hubo momentos en que dije: “No sé”. O en los que me preguntaban, y yo les respondía: “¿Qué piensan ustedes?”, y así obtenía una nueva perspectiva. De manera que era la dinámica de ese diálogo, que creo yo era importante para ellos. Creo también que el medio televisivo tenía cierto atractivo. Fue una oportunidad de hablar con la iglesia en general. Y a mí me resultó altamente satisfactorio. Fue una alegría para mí estar con ellos, una alegría ver cómo piensan y la capacidad que tienen de participar. De manera que muchas veces, al final de uno de esos diálogos, me ponía a pensar: “¡Qué familia increíble que tenemos!” Y me prometí que me ocuparía de las cosas que estaban bien o mal, pero que jamás me pondría a juzgarlos.

Fuente: noticias.adventistas.es

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¿Puede un Cristiano ir a la Guerra?

Nuestras Creencias / Situaciones de la Vida

Por: Dr. Angel Manuel Rodríguez, Teólogo


 L os cristianos, ¿deberían participar de la guerra? ¿Cuál es la posición de la iglesia? La Iglesia cristiana ha reflexionado acerca de la guerra y las actitudes que los cristianos deberían tener hacia ella desde hace siglos.

Desafortunadamente, no estoy seguro de que pueda dar una respuesta específica a sus preguntas, pero déjeme considerar algunas cosas.

  1. La guerra como un constante fenómeno social. Tanto como el fenómeno del pecado sea parte de la experiencia humana, la guerra, hasta cierto punto, caracterizará la vida social y la relación entre las naciones (Mat. 24:6). Los hombres siempre han vivido bajo la amenaza o la realidad de la guerra; la paz absoluta en el mundo es una utopía, tal como lo demuestra la historia humana. 

 2. La guerra siempre es mala. Deberíamos reconocer también que no existe tal cosa como una guerra justa. Sólo Dios, que es todopoderoso y amoroso, puede definir y realmente llevar a cabo una guerra cuyo resultado sea la paz permanente. Los intentos cristianos de definir las condiciones bajo las que sería adecuado participar de la guerra ha dado lugar al concepto tradicional de la guerra justa. Este concepto provee algunos lineamientos que podrían ser útiles para los cristianos, pero no debe dar la impresión de que, bajo ciertas circunstancias, la guerra puede ser moral o religiosamente justificable. La iglesia debe insistir siempre en lo maléfico de las guerras humanas.

 3. Promover la paz y la reconciliación. La persistencia de las guerras fuerza a la iglesia a pensar en cómo relacionarse con este mal social. En este contexto particular, la gran función de la iglesia es promover y apoyar la paz y la reconciliación (Mat. 5:9). Así es que la iglesia debe luchar contra la guerra, una tarea sin fin en un mundo de rebelión y agresión. La iglesia siempre debe tener la voluntad de servir a las dos partes involucradas en un conflicto potencial o real, e intentar evitarlo o finalizarlo.

 4. Proveer instrucción a los feligreses: También deberíamos reconocer que, en algunos casos, la participación de los miembros de iglesia en la guerra es inevitable. Por lo tanto, se los debe invitar individualmente a reflexionar en cómo deberían relacionarse con este fenómeno. Es la responsabilidad de la iglesia brindarles orientación para que puedan determinar qué hacer como cristianos. Deberíamos oponernos al belicismo. Si la función de la iglesia en el contexto de la guerra es hablar de paz y reconciliación, debe promover el antibelicismo entre sus miembros, basada en la enseñanza bíblica del valor de la vida humana. Los miembros que no desean participar de ninguna manera de la guerra, a toda costa, deberían encontrar apoyo emocional y espiritual en la iglesia, para poder permanecer fieles a su llamado. Es la responsabilidad de la iglesia promover la importancia de obedecer a Dios entre los feligreses que, por alguna razón, tienen que cumplir con el servicio militar. La lealtad a Dios debe estar por encima de la obediencia a los hombres. Cuando el servicio militar esté en abierto conflicto con las convicciones religiosas, Cristo y su iglesia esperan que los feligreses se mantengan leales a Dios. Debemos desear entrar en diálogo con los organismos oficiales del gobierno, en un esfuerzo por obtener para nuestros miembros el derecho de practicar sus convicciones religiosas mientras sirven al ejército.

 5. Los miembros determinan el alcance de su participación. El alcance de la participación de los feligreses en una guerra es un asunto entre ellos y Dios. Aunque la iglesia no debería dar la impresión de que ciertas guerras son justificables, y por lo tanto justas, debe reconocer que, en algunas situaciones, los miembros pueden percibir que tienen que elegir el menor de dos males, y que cualquiera de ellos pude requerir su participación en un conflicto defensivo. En esos casos, los feligreses pueden beneficiarse al examinar los principios de la guerra justa, sin concluir que la guerra en sí misma, o su participación en ella, es moralmente justificable.

Entre los principios de la guerra justa que podrían serles útiles, se sugieren los siguientes: (1) El propósito final es la paz; (2) la guerra es el último recurso; (3) la violencia debe limitarse a los que portan armas; y (4) debe utilizarse el mínimo de fuerza necesaria para la victoria. Estos elementos establecen algunos parámetros que ayudarán a que la guerra sea menos inhumana, e intentar seguir el llamado de Jesús de amar a nuestros enemigos (Mat. 5:44). Mientras tanto, anhelamos un futuro donde no habrá más guerra ni muerte (Isa. 2:3, 4).

Fuente: contestandotupreguenta.org

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El papado según San Pedro

ley dominical / Nuestras Creencias / Situaciones de la Vida

L a expresión latina Habemus Papam, que significa tenemos Papa, fue pronunciada hace unas semanas por el cardenal designado para anunciar al pueblo romano y a todo el mundo la elección de un nuevo pontífice. Ese día histórico, desde el balcón central de la basílica de San Pedro en el Vaticano, el ahora nuevo Papa pronunció su primer discurso al mundo tras el cónclave de cardenales.

La llegada de un nuevo Papa suscita muchas expectativas a todos, en general, y a los más de mil millones de miembros de su rebaño, en particular; es decir, al menos a uno de cada seis habitantes del mundo que profesa la fe católica. Brasil es el país de mayor población católica en el mundo, con el 12.2 por ciento; por encima de los 8.8 por ciento de católicos que viven en México.* 

 El papado, que afirma ser la fiel sucesión del primado que Jesús le concedió al apóstol Pedro, enlista más de doscientos nombres de papas desde San Pedro. En este vértice de la historia del cristianismo, cabe preguntarse si el humilde apóstol pescador aceptaría hoy que él fue el primer Papa que recibió de Jesucristo la suprema autoridad pontificia. Veamos la respuesta en la Santa Biblia:

El silencio del doctor Lucas 

En los libros del doctor Lucas (el Evangelio según San Lucas y Hechos de los Apóstoles), no se habla nada acerca de que se le haya conferido la supremacía al apóstol Pedro. Este silencio habla por sí solo, puesto que en el libro de Hechos se registran los episodios relevantes de la naciente iglesia establecida por Cristo. ¿Será justo que un asunto tan importante como la designación del primer jerarca de la iglesia quedara sin ser registrado en las páginas de la historia sagrada? ¡Imposible! Ese no era un detalle, y menos un detalle omisible.

El silencio epistolar 
Es impresionante la mudez del apóstol Pablo, autor de catorce libros del Nuevo Testamento. ¿Será que el primado apostólico de Pedro habría quedado fuera en tantas epístolas de Pablo si hubiese sido un hecho cierto? ¡Jamás! El mismo apóstol Pablo en su discurso de despedida aclaró públicamente: “Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27). Si Pablo no lo escribió, fue porque Pedro no quedó con una posición dirigencial mayor que la de sus demás colegas. En la carta a los Romanos, cuando Pablo le envía saludos a los cristianos de Roma, omite mencionar a Pedro (Romanos 16:3-15). ¿Cómo iba a ser posible que un hombre con privilegios tan importantes para la iglesia fuera dejado a un lado en la estima del apóstol Pablo? No fue una falta de cortesía del apóstol; simplemente Pedro no ocupaba la silla religiosa del Imperio Romano.

Sin embargo, este mismo apóstol Pablo tributó el correspondiente respeto a las autoridades religiosas cuando era debido: ante el jerarca Ananías se disculpó cuando descubrió que no le había dado a éste el reconocimiento merecido como sumo sacerdote. Leamos: “Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy. El sumo sacerdote Ananías ordenó entonces a los que estaban junto a él, que le golpeasen en la boca. Entonces Pablo le dijo: ¡Dios te golpeará a ti, pared blanqueada! ¿Estás tú sentado para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? Los que estaban presentes dijeron: ¿Al sumo sacerdote de Dios injurias? Pablo dijo: No sabía, hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito está: No maldecirás a un príncipe de tu pueblo” (Hechos 23:1-5). Pero en relación al apóstol Pedro, por no haber sido el jerarca mayor de la iglesia, Pablo guarda absoluto silencio. Y cuando citó a quienes eran considerados “columnas” de la iglesia, mencionó a “Jacobo, Pedro y Juan” (Gálatas 2:9, NVI), sin destacar el liderazgo de uno por encima de los otros.

El silencio de Pedro
El enmudecimiento de todos los demás apóstoles y escritores se explica con el silencio total del mismo apóstol Pedro. Si él hubiese quedado como Papa, lo habría reconocido en sus cartas, como es de esperarse de una persona con un cargo tan trascendental. En cambio, y no por modestia, él solo se identifica como “Pedro, apóstol de Jesucristo” (1 Pedro 1:1). Y en su segunda carta, como “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo” (2 Pedro 1:1).

 Algunos han querido atribuir a Jesús con sus palabras de San Mateo 16:18 que el apóstol Pedro fue constituido como la “roca” de la iglesia. Aquí, es mejor que Pedro nos diga qué entendió él en cuanto a quién era la Roca. Leamos su testimonio ante los gobernantes: “Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo” (Hechos 4:11; la cursiva es nuestra). Es que Pedro nunca se creyó la máxima autoridad de la iglesia. Al contrario, cuando define el fundamento de la iglesia, reconoce a Cristo como la “piedra viva” (1 Pedro 2:4, 6-8). Él se miraba a sí mismo como un líder más entre otros. Así lo testifican sus propias palabras forjadas con su puño: “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos” (1 Pedro 5:1).

Añadimos a todo esto que el apóstol Pedro, contrario a la práctica de sus supuestos sucesores, era hombre casado (ver S. Marcos 1:29-31). Como primer Papa, debió haber sido célibe, pero no lo fue porque Jesús nunca lo estableció como primer jerarca. Agregamos a esto que, en oposición a la práctica moderna de permitir que otro ser humano se postre ante un alto dignatario eclesiástico, el apóstol Pedro no aprobó ni avaló este tipo de manifestaciones cúlticas. No se postró ante ningún ser humano ni permitió que otro hiciera lo mismo. Hechos 10:25 informa que en una ocasión “cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró”. ¿Qué hizo el apóstol? La Biblia dice que “le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre” (vers. 26).

 Por otro lado, ¿quién llegó a ser Pedro luego de la cruz y de la resurrección de Jesucristo? Lo que tú y yo podemos llegar a ser por la misma gracia redentora que obró en él. Pedro fue un instrumento de Dios en la conversión al evangelio de unas tres mil personas (Hechos 2:41). Hoy, cerca del pronto regreso de Jesucristo a la Tierra, por la obra milagrosa del Espíritu Santo que obra en nosotros, igual podemos como el apóstol exaltar al Rey que esperamos y dirigir la atención de todos solo a Jesucristo.

Funete: El Centinela

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Presidenta de Argentina visita el “Lavadero móvil” de ADRA Argentina

noticias / Organizaciones Adventistas

Dra. Cristina Fernández de Kirchner se dirigió hasta el Regimiento Militar Nº 7 de “Arana”, localidad de La Plata, para conocer las actividades de la ADRA. Foto: ASN.

E l martes 23 de abril la presidenta de los argentinos, Dra. Cristina Fernández de Kirchner, se dirigió hasta el Regimiento Militar Nº 7 de “Arana”, localidad de La Plata, para conocer las actividades que diferentes organizaciones están realizando a fin de ayudar a los damnificados por las inundaciones producidas el 2 de abril. Como segunda posta de su recorrido, la presidenta eligió visitar el “Lavadero móvil” de ADRA Argentina, donde más de 15 voluntarios están trabajando desde el 17 de abril. Conversó con ellos y les preguntó sobre el funcionamiento del equipo y sobre la tarea que están desempeñando. Por su parte, los jóvenes tuvieron la oportunidad de comentarle sobre la misión de ADRA en Argentina y en el mundo, además de mencionar que esta organización pertenece a la Iglesia Adventista. La presidenta felicitó a los voluntarios y les agradeció por el trabajo que están llevando a cabo. Además, le llamó la atención y expresó su acuerdo con el slogan de ADRA: “Cambiando el mundo, una vida a la vez”. Los chicos le obsequiaron, el chaleco de ADRA Argentina y material institucional de ADRA y de la Iglesia Adventista...

  Más tarde, en su discurso oficial, la presidenta agradeció públicamente a ADRA, perteneciente a la Iglesia Adventista, por el trabajo que está realizando en favor de los damnificados. Con un promedio de 15 horas diarias dedicadas a este trabajo, el equipo de voluntarios de ADRA Argentina lava alrededor de 1.000 kilogramos de ropa por día. Además, junto a la organización “Cascos blancos”, perteneciente a la Cancillería Nacional, ayudan al personal militar en la recepción, clasificación, puesta en estado y empaquetado de las donaciones de ropa para los damnificados.

 El objetivo: que las mismas lleguen en tiempo y forma a las personas más afectadas. Cabe destacar que, con antelación a este proyecto, los voluntarios de ADRA estuvieron realizando las siguientes actividades de ayuda en la ciudad de La Plata: 6 de abril: junto a Alimentos Granix, iglesias adventistas y grupos organizados de jóvenes adventistas repartieron alimentos, ropa, agua, colchones y frazadas en las viviendas que sufrieron la inundación.

 7 de abril: clasificaron ropa donada, junto a “Cascos blancos”, en el Estadio Único de La Plata. 10 de abril: entregaron kits de limpieza y fumigaron en barrio Los Hornos y en la localidad de Ensenada. 13 y 17 de abril: trabajaron con el “Lavadero móvil” en la localidad de Ensenada y en barrio Los Hornos.

Fuente: ASN y noticias.adventistas.es

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En Rumanía, Wilson encuentra comunidad de creyentes adventistas activa

noticias / Pastores

Ted Wilson, presidente de la iglesia adventista a nivel mundial, elogia la fidelidad y entusiasmo de los adventistas rumanos en el edificio del Palacio de Bucarest. Foto: cortesía Unión Rumana

LLos adventistas del séptimo día en Rumania pueden usar su posición como la comunidad de creyentes adventista más numerosa de Europa para impactar en forma positiva la región, dijo el oficial de mayor rango de la denominación durante una visita reciente.

Ted N. C. Wilson, presidente de la iglesia adventista a nivel mundial, habló ante una audiencia de unos 4.000 miembros de la iglesia la semana pasada en el Hall del Palacio de Bucarest, anterior hito del antiguo régimen comunista.

 “Dios ha bendecido a su pueblo aquí en Rumania. Él les ha bendecido con un entusiasmo para su obra [y] les ha bendecido con amor por el mensaje adventista”, dijo Wilson. “Vuestra lealtad a la iglesia de Dios es bien conocida. ¡Qué privilegio es ser parte de esta gran familia!”. 

Wilson pidió a los miembros de la iglesia en Rumania seguir abrazando la misión “unificadora” de la iglesia y apoyarla a través de la promoción de iniciativas de la iglesias como el gran proyecto del Conflicto de los Siglos. 

Miembros de la iglesia ya han distribuido más de medio millón de ejemplares del libro clásico de Elena White, cofundadora de la denominación, dijo Teodor Hutanu, presidente de la Iglesia Adventista en Rumania. 

Hutanu le dijo a Wilson que otras iniciativas de la iglesia como “Reavivamiento y reforma” y “Misión a las ciudades” son igualmente “bien conocidas por los creyentes adventistas rumanos”. 

Wilson se goza de una ceremonia de bienvenida tradicional rumana a su arribo en Bucarest las semana pasada. Foto: cortesía Unión Rumana

 “Es cierto que ustedes son el contingente más grande, más fuerte de los adventistas del séptimo día en Europa”, dijo Wilson. “Reforzad esa maravillosa bendición que Dios les ha dado para llegar a cada poblado, cada ciudad y pueblo”. 

Afectar a la comunidad sólo puede suceder, sin embargo, si los adventistas están “personalmente conectados a Jesús mediante la fe”, agregó Wilson. 

En Rumania, Wilson recorrió el Centro Adventista de los medios de comunicación, la Casa Publicadora Vida y Salud, el Instituto Teológico Adventista y una agencia adventista de desarrollo y recursos asistenciales, refugio para las víctimas de abuso doméstico. 

“Aprecio la participación de la Iglesia Adventista Rumana”, dijo Wilson tras reunirse y orar con el personal del refugio. 

En la tarde del sábado, Wilson aprovechó la oportunidad para reunirse con jóvenes miembros de la iglesia en el campus del Instituto Teológico Adventista en Cernica. Durante una sesión de preguntas y respuestas, Wilson abordó temas que van desde estilo de vida cristiana y creencias fundamentales adventistas, a su vida personal como presidente de la iglesia. 

El presidente para la iglesia de la División Euro-Africana, Bruno Vertallier, que acompañó a Wilson en su gira por Rumania, se unió el líder adventista en la presentación de breves mensajes espirituales durante la sesión. 

Más tarde, en una entrevista para la cadena de televisión de la iglesia, Hope Channel, Wilson elogió a jóvenes adventistas rumanos por su “espiritualidad y profundo celo misionero”, y les alentó a mantener su fe.  

Fuente: noticias.adventistas.es

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Jamaica: La iglesia celebra los niños y se compromete a fomentar su futuro

noticias

Los niños a través de toda la iglesia en Jamaica participan en una música especial durante la Convención de Niños de la iglesia celebrada en Universidad del Caribe del Norte, en Mandeville. Foto Nigel Coke, DIA

La emoción llenó el aire cuando miles de niños de toda Jamaica se reunieron en el Gymnatorium de la Universidad del Caribe del Norte, en una colorida muestra de talentos al la Iglesia Adventista del Séptimo Día celebra su Convención Infantil a nivel nacional en Mandeville, Jamaica, el 27 de mayo, 2012.

 Organizado por el departamento de ministerio infantil, la convención, con la temática, “Niños de gracia: sanos, felices y con destino al cielo”, adultos educados y niños en un estilo de vida saludable integral que aborda cuestiones tales como las enfermedades de la obesidad y estilo de vida, especialmente en los niños.  

“Queremos que nuestros niños sean saludables, felices y personas espirituales, y con base en sus presentaciones y actividades, ellos han hecho bien hoy”, dijo la señora Lorraine Vernal, directora de ministerios infantiles para la iglesia en Jamaica. 

El acrónimo de estilo de vida saludable, citado como ‘Newstart’, que significa nutrición, ejercicio, agua, sol, templanza, aire, reposo y confiar en el poder divino, fue demostrado hábilmente en una parodia realizada por los niños y difundida por UCN Radio 91,1 FM. Mostraron cómo cada aspecto del programa ‘Newstart’ ayudará sólo a los jóvenes y a los jóvenes de espíritu. 

Dando su experiencia sobre los beneficios de su elección saludable, Kenric Elliot dijo, “Me ponía un poco gordo, pero cuando mi padre compró una nueva bicicleta para mí y mi hermano, me puse feliz para deshacerme de mi gordura”. Elliot de 13 años de edad, de la Parroquia de St. Ann, fue el segundo de dos niños predicadores que bendijeron la enorme congregación. 

“Hemos disfrutado de los talentos espirituales de nuestros niños donde demostraron la importancia de tener un estilo de vida saludable,” dijo Vernal, “pero también, debemos destacar el hecho de que han estado enfrentando todo tipo de abuso de aquellos cuya atención buscan. Por lo tanto, pedimos a los perpetradores que infligen violencia y abuso a nuestros niños, a PARAR YA” http://www.enditnow.org/ -exclamó Vernal. 

El motivo del director de ministerios infantiles fue fuertemente reforzado por Sheron Williams de la Agencia de Desarrollo del Niño, quien habló durante la Convención. 

“El abuso infantil ha llegado a ser muy importante para nosotros como país”, dijo Williams. “Siempre que veo las noticias, hay algo que irrita la mente de nuestros miembros porque nuestros niños están en riesgo y, triste decirlo, muchos de nosotros como adultos que estamos supuestos a estar protegiéndolos les estamos haciendo daño”, continuó Williams. 

En medio de los mensajes y amonestaciones sombríos, en protección de los niños del país, el programa fue cohesivamente llevado a cabo junto con una variedad de rendiciones talentosas bien arregladas que oscilaban desde cantos por coros infantiles, presentaciones instrumentales, poemas y recitaciones de Las Escrituras. 

El pastor Everett Brown, presidente de la iglesia en Jamaica, dijo que quedó con el habla quitada por la actuación de los niños. 

“Estoy asombrado por la brillantez de nuestros niños y su compromiso, su pasión y su energía. Esto me dice que en tanto como celebramos nuestro 50 aniversario como nación independiente, y si nuestro Señor postergara su venida por otros cincuenta años, la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Jamaica está en buenas manos y el futuro de la iglesia se ve bien.” 

La segunda fase del programa que se denominó ‘Culturama,’ fue organizado por Vivien Morris-Brown, gerente de Manchester Parish para la Comisión de Desarrollo Cultural de Jamaica. 

 “Esto es emocionante. Vengo aquí y canto, oro y juego, me siento como si estuviese en el cielo”, dijo Davia Jones de 7 años de edad, que se regocijaba por las actividades. 

La tarde de actividades repleta de diversión, al aire libre, presentó poesía dub, dialecto y cantos. Había expertos presentes para dar consejos sobre seguridad para los amantes de la playa y piscina. Además, los niños y adultos fueron llevados a través de una rutina de ejercicios de 20 minutos. Cada segmento fue intercalado con premios y sorpresas para los niños. 

Howard Grant de diez años dijo que la convención fue divertida. “Estoy muy feliz de ver tantos niños adventistas de toda la isla reunidos en un solo lugar. Después de oír los sermones esta mañana, estoy convencido que podremos ocuparnos de esta iglesia en el futuro”. 

Para el día también hubo puestos de exhibición de salud, de todas las cinco asociaciones, instituciones adventistas, la Agencia del Desarrollo Infantil (CDA siglas en inglés), y la Oficina de Defensoría Infantil. También estuvieron presentes los voluntarios adventistas de la salud y ofrecieron toma de presión sanguínea, pruebas de colesterol e indicador de masa corporal (BMI siglas en inglés).  

Fuente: noticias.adventistas.es

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Roku: El gran avance de la evangelización para la televisión por Internet

noticias

Cuatro Hope Channel diferentes ya están disponibles en el canal de Roku line-up. Roku es uno de los dispositivos más utilizados del mundo para conectar un televisor a Internet. Algunos expertos del sector calculan que Roku ha vendido aproximadamente 5 millones de dispositivos.

 “Este es otro resultado de las bendiciones de Dios para Hope Channel”, dice Justin Woods, webmaster de Hope Channel que dirigió el proyecto. “A pesar de que inicialmente se encontró con una serie de dificultades técnicas, ahora estamos entregando múltiples canales de esperanza a millones de espectadores de Roku.”  

Los usuarios de Roku pueden disfrutar de Hope Channel de América del Norte, Canal Esperanza de la Iglesia, Esperanza TV, Canal de la Esperanza la India desde cualquier lugar del mundo con Internet de alta velocidad. 

“No se requiere suscripción para utilizar Roku. Usted compra la caja una vez y nunca debe pagar más tarifas recurrentes. Usted puede comprar Roku en línea o en casi cualquier tienda de electrónica para el hogar “, añade Woods. 

 Para encontrar una lista de tiendas cerca de usted visite www.roku.com / al por menor. Si usted decide comprarlo, o darle publicidad a otros acerca de él, por favor asegúrese de que la “tasa” de Canal Esperanza es de cinco estrellas para darle mayor visibilidad a los usuarios de Roku. Pocas horas después de la adición de Hope Channel al servicio de Roku, Gabriel Begle, productor de la Esperanza Channel del programa Go Healthy…For Good, envié un correo electrónico al personal de Hope Channel para decir: “me detuve en un Best Buy y compró una caja de Roku … Minutos más tarde estaba disfrutando de Hope Channel en la televisión de casa, y yo lo calificó con extraordinario. ” “Al igual que muchos cables y servicios de televisión por satélite, Roku puede llevar canales que pueden no ser apropiados a todos los hogares”, dice Woods. “Pero debido a que se ha vuelto tan generalizada como sistema de distribución es utilizado por muchas personas menores de 40 años, esto supone un importante servicio a través del cual se ofrece el Canal de la Esperanza al mundo como una alternativa positiva que dirige a la gente a Jesús y los prepara para su segunda venida.” 

Acuerdos con otros servicios como Boxee, Hulu y Apple TV se encuentran en desarrollo. Hope Channel ha disfrutado de una larga relación con MOIPTV, un servicio online que ofrece Canal Esperanza, Canal Esperanza Iglesia, Esperanza TV, Tempo Novo y Tiempo Nuevo a través de un set-top box. 

Siga estos sencillos pasos para conectar Roku a su televisor: 
1. Siga paso a paso las instrucciones sencilas de Roku para interconectar el televisor, la caja de Roku y el servicio de Internet 
2. Utilice el Roku remoto para ir a la tienda de Canal Roku en el menú de la pantalla 
3. Vaya todo el camino hasta el final a “Religión y Espiritualidad” 
4. Desplácese hacia la izquierda o la derecha hasta que vea Hope Channel 
5. Pulse el botón “OK” del mando a distancia 
6. A continuación, pulse “Aceptar” de nuevo para “Añadir canal” 
7. A continuación, pulse “Aceptar” de nuevo para “ir al canal” 
8. Seleccione el canal de la esperanza que le gustaría ver y presione “OK”  

Fuente: noticias.adventistas.es

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Hope Channel App para Android ya está disponible

noticias

Hope Channel ha traspasado otra barrera tecnológica, permitiendo que el Evangelio llegue a millones de espectadores potenciales en todo el mundo con una de las maneras más convenientes y generalizadas posible: smartphones basados ​​en Android. 

“Debido a que el 52 por ciento de todos los teléfonos inteligentes vendidos en todo el mundo trabajan con Android (en comparación con el 16 por ciento para el iPhone de Apple y los sistemas de Protectores de funcionamiento), esta es una gran oportunidad para nosotros para llevar el evangelio al mundo”, dice Sascha Schuster, jefe de desarrollo de el equipo de Stimme der Hoffnung (La Voz de la Esperanza, Centro Alemán de canales de los medios de comunicación) ya que la Voz de la Esperanza también ha desarrollado la aplicación para el canal iPhone.  

Más de 300 millones de dispositivos Android se vendieron en un mes. Cada día 850.000 teléfonos inteligentes basados ​​en Android y las tabletas se activan en todo el mundo. Android equipa teléfonos y es el 56 por ciento de todas las ventas de teléfonos inteligentes. 

“El potencial de evangelización es asombroso”, dice el pastor Brad Thorp, presidente de Hope Channel. “Es uno de nuestros objetivos para estar disponible en cualquier momento y en cualquier lugar, por lo que todos en todas partes puedan aprender acerca de Jesús. En los nuevos medios es donde tenemos que estar. Imagínese, millones y millones de teléfonos en todo el mundo ahora pueden ver Hope Channel. La Palabra de Dios está mucho más disponible que antes. ” 

La aplicación Android, igual que su homólogo iPhone, viene con una programación que se ajusta el horario de su zona horaria en cualquier parte del mundo. La aplicación de 99 centavos está disponible en el Android Market, y ofrece ocho canales diferentes de Hope Channel. 

 “También hemos añadido una biblioteca de medios de comunicación para la aplicación Android que ofrece a los usuarios el acceso a bibliotecas de medios disponibles (vídeo bajo demanda) de Hope Channel, Hope Channel Alemania, Francia, Hope Channel (en línea), y Hope Channel Reino Unido (en línea)”, dice Schuster . 

 Aplicaciones para Hope Channel han sido producidas por sus respectivos centros de los medios de comunicación. Por ejemplo, los usuarios pueden buscar en línea aplicaciones de Hope Channel Checa (del canal en línea), Novo Tempo (Portugal), y Nuevo Tiempo (español). 

Ocho Hope channel diferentes, también con las guías de programación, están disponibles para más de 50 millones de usuarios de iPhone y más de 19 millones de usuarios de iPad en todo el mundo. Si ya tienes la aplicación Canal de la Esperanza para el iPhone, se puede visitar el App Store de Apple y actualizar su versión de forma gratuita. 

Además, las aplicaciones están disponibles para cada uno de los cuatro nuevos programas de estudio de la Biblia en vivo a las 9:00 pm de lunes a jueves, la conexión de la Cruz, Principios, y divulgación. Los podcasts están disponibles en www.HopeTV.org para su visualización sobre demanda de los programas de estudio de la Biblia, y de la Escuela Sabática de la Esperanza, al nivel más alto. 

Transmisiones en directo actualmente disponibles para los dispositivos Android: 

• Hope Channel 

 • Hope Channel International 

 • Canal Esperanza de La Iglesia 

• Esperanza TV 

• Hope Channel Alemania 

• Hope Channel de Europa 

• Hope Channel India 

• Canal Esperanza Norte de África / Oriente Medio  

Fuente: noticias.adventistas.es

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¿Debemos involucrarnos en política? (Parte 2/2)

Fiestas / Nuestras Creencias / politica

En el tema anterior presenté tres conclusiones de los consejos inspirados sobre el tema del voto. Estas fueron: (1) debemos votar “del lado de la temperancia y de la virtud”; (2) si usted vota, “Guardad en secreto el modo en que votáis. No sintáis que es vuestro deber instar a todos a hacer como hacéis vosotros”; (3) debemos estar libres de contiendas políticas y corrupción. Después de haber considerado estos puntos, todavía persisten algunas inquietudes. ¿Pueden los Adventistas del Séptimo Día participar en ciertos aspectos de la política con buena conciencia? ¿Debemos ayudar siempre en la preparación de las leyes?, si es así, ¿cómo? ¿Es siempre apropiado tener cargos públicos, ya sea electivos o por nombramiento?  

Primero consideremos la política. Urías Smith, al ver la situación política de nuestro país [Estados Unidos] en 1884, escribió con perspicacia y pesimismo: Fraude, deshonestidad, usurpación, embuste, engaño y robo, describen ampliamente el registro; y el partido que haga más de esta obra será el que probablemente gane. –Review and Herald, 15 de julio de 1884. Unos años después, Jorge C. Tenney, coeditor de la Review con Urías Smith, definió “política pura” como lo hace el diccionario, como algo que “abarca las ciencias y los principios del buen gobierno. 

La política económica, la ciencia política, la filantropía y el gobierno civil –de hecho, cada rama de la política y de los asuntos públicos- están incluido en las políticas puras”. Si la política como se la practica generalmente fuera así de “pura”, no tendríamos nada en su contra. Pero debemos concordar con el pastor Tenney que la política, como se la conoce generalmente, ha “llegado a ser un nombre para la demagogia, un sistema de red personal para auto promoverse, una cobertura para la sofistería [y] el engaño”, con políticos que generalmente tienen un “deseo ardiente por ocupar los puestos y sus despojos” y legisladores motivados “por considerar sólo –la propuesta de re-elección”. (Ibíd.., 6 de abril de 1905). L. A. Smith, otro coeditor, comparó la organización política con un ejército, cuando dijo: Todos pueden comprender porqué es que un ejército puede vencer fácilmente una muchedumbre, y las mismas razones pueden explicar porqué la maquinaria política vence tan fácilmente los movimientos de reforma del pueblo. La maquinaria política es un ejército organizado y plenamente disciplinado; el pueblo es un cuerpo desorganizado. –Ibíd., 6 de abril de 1905. 

Continúa: La única forma que el elemento de reforma puede tratar con éxito esta maquinaria será organizándose y poniendo en el campo su propia maquinaria, e iniciando los métodos de trabajo de una máquina; pero es en la maquinaria política que descansa todo el mal. –Ibíd. ¿Han actualizado las décadas pasadas las declaraciones mencionadas? No, si hemos de creer a los comentadores actuales interesados en el escenario político. Al establecer estos hechos de la vida política, los comentarios tajantes de E. G. de White surgen claramente: El Señor quiere que su pueblo entierre las cuestiones políticas… No podemos votar sin peligro por los partidos políticos… Dejar a un lado las cuestiones políticas… Es un error de vuestra parte unir vuestros intereses con algún partido político, para echar vuestro voto en su favor. –Obreros evangélicos, pp. 407, 408. Note que las declaraciones anteriores no excluyen el voto. Si votamos, debe ser sobre la base de las calificaciones personales de un candidato, no porque lleva la etiqueta de cierto partido. Lo que podríamos llamar un voto por un “determinado partido político” está claramente condenado. 

Si votamos, debemos votar inteligentemente. Pero es claro que las cuestiones políticas no deben ingresar a la iglesia, ni deben absorber nuestro tiempo y atención la infatuación política, las luchas y la excitación política. No debemos vestirnos con insignias políticas En una declaración que se publicó inicialmente en un folleto de 1899, E. G. de White dijo que no debemos votar por los hombres que “usan su influencia para reprimir la libertad religiosa”, porque si lo hacemos, somos “participantes con ellos de los pecados que cometen mientras están en el cargo”. “No podemos tomar parte con seguridad de ningún esquema político”, dijo. Los cristianos “no vestirán insignias políticas”. Aconsejó que los maestros “que se distinguen por su celo en la política, deben ser destituidos sin demora de su trabajo”, y “deben quitarse las credenciales a los miembros del ministerio que deseen destacarse como políticos”. –Obreros evangélicos, pp. 408, 410. Pero, ¿qué acerca de la participación personal en crear leyes? ¿Podemos tener un cargo y no violar nuestras responsabilidades como cristianos? Hay dos declaraciones de E. G. de White que merecen un estudio cuidadoso.

 En La educación, p. 262, leemos: Más de un muchacho de hoy día que se esté desarrollando como lo hacía Daniel en su hogar de Judea, estudiando la Palabra de Dios y sus obras, y aprendiendo lecciones de servicio fiel, se hallará aún ante asambleas legislativas, en tribunales de justicia o en cortes reales, como testigo del Rey de reyes. Es evidente que este testimonio no se encuentra limitado a apariciones ocasionales en favor de asuntos específicos, pues incluye la participación en las decisiones legislativas, considerando otro testimonio que dio E. G. de Whiteen un sermón a los maestros y estudiantes del Colegio de Battle Creek, el 15 de noviembre de 1883. Ella dijo: ¿Han pensado lo que no se atreven a expresar, de que un día… pueden sentarse en los concilios deliberantes y legislativos y ayuden a dictar leyes para la nación? No hay nada de malo en esas aspiraciones. –Mente, carácter y personalidad, tomo 1, p. 378. E. G. de White continúa explicando las circunstancias bajo las cuales es apropiado aceptar tales responsabilidades. Dijo que no debemos contentarnos con metas bajas, sino que debemos recordar que “El temor del Señor es fundamento de toda verdadera grandeza”. 

Debemos poner “todos los intereses y las exigencias temporales en sujeción a las demandas superiores del Evangelio de Cristo”. También indicó que como “discípulos de Cristo, no se os priva de emprender ocupaciones temporales, pero deberíais llevar vuestra religión con vosotros”. Y, “equilibrados por el principio religioso, podéis ascender a la altura que queráis”. Note que el ascenso debe estar “equilibrado por el principio religioso”. Más aún, los talentos y las facultades que Dios nos otorgó no deben ser pervertidos “para hacer mal y destruir a otros” o usarlas “para extender la corrupción y la ruina moral”. Más bien, nuestras responsabilidades debemos desempeñarlas “fiel y concienzudamente”. (Véase Mensajes para los jóvenes, pp. 33, 34).  

No rige para cargos públicos 

Parece bastante claro, entonces, que el consejo de los escritos del Espíritu de Profecía no rige para los cargos públicos y, de hecho, declara que algunos adventistas tendrán cargos públicos. Las motivaciones egoístas no deben gobernar, y el que tiene un cargo público debe recordar siempre que “todos los intereses y las exigencias temporales” deben mantenerse “en sujeción a las demandas superiores del Evangelio de Cristo”. ¡Cuán prácticos y sencillos son estos principios guía! No tienen porqué ser mal entendidos por nadie. La elección de Adventistas del Séptimo Día para los cargos públicos lleva más de 88 años. Una editorial inusual de Urías Smith decía: “El pastor William C. Gage fue elegido alcalde de la ciudad de Battle Creek”. 

La editorial continua explicando que los defensores de la temperancia en la ciudad se habían sentido traicionados por los que ejercían cargos públicos en ese momento, y cuando no se pudo persuadir a ningún otro hombre para que asumiera en contra de ese gobierno, se acercaron al pastor Gage. La editorial continúa: “Cuando parecía que renunciar absolutamente sería opacar los intereses de la causa de la temperancia, él aceptó y el pueblo ratificó su nombramiento, dándole la mayoría”. –Review and Herald, 11 de abril de 1882. 

Urías Smith y G. I. Butler, presidente de la Asociación General, parecieron oponerse por la elección de Gage. En el mismo número de la Review, el pastor Butler llamó a apoyar las cuestiones de temperancia de esos días, pero advirtió: “No tenemos tiempo ni habilidad para gastarlos en la arena de la política mientras la causa de Dios languidece”. Los dos hombres expresaron sus convicciones de que los adventistas normalmente no debían involucrarse en política. El pastor Butler declaró además que aunque favorecemos la temperancia, debemos ser cautos “en cuanto a ser absorbidos y llevados por las excitaciones que esto conlleva o por cualquier otra cuestión” (Ibíd.). Con seguridad, este consejo es apropiado a la luz de las cuestiones sociales y políticas actuales. 

Podría ser interesante notar que a la mitad de su período de un año como alcalde, Gage fue reprochado severamente por E. G. de White. Ella dijo: “Ha sido una maldición para la iglesia de Battle Creek”. Agregó: “Advertí al pueblo de Dios sobre que tomaran a este hombre como su modelo”. –Special Testimony to the Battle Creek Church [Testimonio especial para la Iglesia de Battle Creek], 30 de noviembre de 1882, p. 6. 

La Biblia tiene algunos consejos valiosos sobre la cuestión de servir al gobierno civil. Había gobernantes rectos y justos en los tiempos bíblicos, y también estaban los crueles e injustos. El verdadero hombre de estado está bien alejado del político corrupto, y hay muchos hombres nobles que ocupan cargos en el gobierno del mundo. Aunque ambos deben servir en posiciones similares e idénticas. ¿Qué hace la diferencia? Obviamente, el hombre hace al cargo, no el cargo al hombre. José consideró su posición en el gobierno de Egipto como el resultado directo de la conducción de Dios. Al tratar de calmar los temores de sus hermanos después de la muerte de su padre, les dijo: “Dios me ha puesto por señor de todo Egipto” (Gén 45:9). “ Para salvar vidas me envió Dios delante de vosotros” (verso 5). Daniel y sus tres compañeros hebreos fueron elegidos de entre los cautivos en Babilonia para ser entrenados en el liderazgo civil. No rechazaron esta educación. 

Después que Daniel fue promovido como gobernante “de toda la provincia de Babilonia y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia”, pidió que sus tres amigos pudieran ser puestos en “los negocios de la provincia de Babilonia”, y el pedido fue concedido (Dan 2:48, 49). Los tres compañeros fueron promovidos nuevamente después pasar por el fuego ardiente (Dan. 3:30). No rechazaron servir. El siguiente gobernante de Babilonia, Belsasar, hizo a Daniel el tercero al mando en el gobierno después que él interpretó la escritura en la pared durante el banquete, y pocas horas antes que Belsasar fuera vencido por Darío (capítulo 5:29). Darío, el Medo, reconoció el liderazgo de Daniel y lo hizo el principal de los tres presidentes de todo su reino (capítulo 6:2). Posteriormente, Daniel fue objeto de los celos de los otros presidentes y príncipes cuando Darío estaba considerando darle todo el poder. Esto fue lo que lo llevó a ser colocado en el foso de los leones. Cuando enfrentó esta prueba exitosamente, él “prosperó durante los reinados de Darío” (versículo 28). Es obvio que Daniel no rechazó las responsabilidades civiles cuando fue llamado a servir. Y, por supuesto, está el judío Mardoqueo, quien “estaba sentado a la puerta del rey” y era uno de los sirvientes del rey Asuero (Ester 2:19; 3:3). La puerta del rey era un lugar donde los negocios de la realeza se realizaban, y los oficiales estaban allí. Cuando se le dio una oportunidad para reemplazar a Amán, quien había sido colgado, no la rechazó. Eventualmente fue colocado después como el segundo después del rey (capítulo 10:3). Ester, por supuesto, era reina durante ese tiempo. Pocas generaciones después, Esdras y Nehemías actuaron como sirvientes civiles en sus respectivos gobiernos. 

En el Nuevo Testamento aparece lo que podría denominarse la lista de las responsabilidades cívicas cristianas (Rom 13). Destaca que las autoridades “por Dios han sido establecidas” y a la luz de esto, “quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste” (versículos 1, 2). Continúa diciendo: “ Los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno y serás alabado por ella, porque está al servicio de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme, porque no en vano lleva la espada, pues está al servicio de Dios para hacer justicia y para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia” (versículos 3-5). Los tributos e impuestos se aprueban definidamente al ser requeridos en forma apropiada por el gobierno civil (versos 6, 7).  

Responsables hasta el regreso de Cristo 

Pronto, algún día, la profecía de Daniel 2 hallará su cumplimiento en el regreso de Cristo, y “el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido”, un reino que “desmenuzará y consumirá a todos estos reinos”. Será un reino que “permanecerá para siempre” (versículo 44). Pero hasta ese momento, los seguidores de Cristo continúan teniendo una responsabilidad para con “César”. A manera de resumen citamos una parte de una editorial que apareció en la Review and Herald del 13 de septiembre de 1928. 

El pastor F. M. Wilcox, por mucho tiempo líder de iglesia y editor, escribió: La Iglesia Adventista del Séptimo Día no busca dictar a sus miembros cómo deben votar o si no deben votar en absoluto. Se deja a cada uno actuar bajo su propio juicio en el temor de Dios. Se nos ha dicho por la sierva del Señor que no debemos unirnos con partidos políticos, que no debemos agitar cuestiones políticas en nuestras escuelas o instituciones. Por otro lado, se nos ha instruido por la misma autoridad, que cuando ciertas cuestiones morales, tales como prohibición, estén involucradas, los “defensores de la temperancia fallarán en hacer su tarea en forma completa a menos que ejerzan su influencia por precepto y ejemplo –por medio de la voz, la pluma y el voto- a favor de … la abstinencia total”. 

Esta instrucción no es una orden, se deja a cada uno la determinación personal de lo que debe hacer. Mientras que un miembro de la iglesia tiene el derecho, si así lo desea, de dar su voto, la iglesia como tal debe quedar completamente al margen de la política. Una cosa es que los miembros de la iglesia voten individualmente, y otra cosa es que estos mismos individuos se propongan influir en alguna medida en la política en los edificios eclesiásticos. 

 Fuente: Contestandotupregunta.org

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Concilio de Primavera enfatiza misión urbana e iniciativa “Revividos por la Palabra”

Los presidentes de cada una de las trece divisiones leen el primer capítulo del Génesis en el lanzamiento de la iniciativa “Revividos por la Palabra”, un programa que busca motivar a los feligreses para que lean toda la Biblia comenzando este mes y terminando en el Congreso de la Asociación General en 2015. Los delegados de la Junta Directiva de la denominación se reunieron este 17 de abril en el primer día del Concilio de Primavera, en la sede central de la iglesia en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos). [fotografías de Ansel Oliver]

L os principales líderes regionales de la Iglesia Adventista especificaron 24 ciudades que recibirán esfuerzos especiales de evangelización, el siguiente paso de un plan votado por los directivos de la iglesia el año pasado y que busca enfatizar el ministerio urbano en todo el mundo. Durante la apertura del Concilio de Primavera, uno de los dos encuentros anuales de la Junta Directiva de la iglesia mundial, los líderes presentaron los planes de evangelización de una gran zona urbana en cada una de las trece divisiones mundiales. Algunas divisiones señalaron más de una ciudad.  

En Moscú (Rusia) y Kiev (Ucrania), la iglesia llevará a cabo un total de más de treinta campañas simultáneas de evangelización, cada una de ellas después de un trabajo previo de crear y capacitar a grupos pequeños de personas interesadas en unirse a la iglesia. Los líderes establecerán nuevas iglesias en Buenos Aires (Argentina) y en Lagos (Nigeria). También se emplearán los servicios de exalumnos del Colegio Secundario Adventista de Hiroshima en las tareas de evangelización en Tokio (Japón).

 El énfasis en el ministerio urbano mundial se iniciará el año próximo en la ciudad de Nueva York, cuando un representante de cada división asistirá a parte de las cuatro semanas de actividades iniciales de evangelización. “No es tan solo un evento, es el plan abarcador de Dios para alcanzar las grandes ciudades”, dijo Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista. “Nueva York será el lanzamiento simbólico del proyecto”. Más abajo se menciona la lista completa de ciudades. Al reunirse en la sede central de la iglesia en Silver Spring (Maryland), los líderes recordaron a los delegados al Concilio de Primavera de la demografía cambiante del mundo, que impulsó la votación del plan el año pasado. “Por primera vez en la historia, más del cincuenta por ciento de la población mundial vive en ciudades”, dijo Mark Finley, asistente del presidente. “Cada día, unas setenta mil personas se trasladan de zonas rurales a urbanas”. Muchas divisiones están otorgando una prioridad a la iniciativa al establecer un fondo especial para ello. 

Los líderes de Sudamérica han destinado un fondo de varios millones de dólares para alcanzar la ciudad de Buenos Aires. “Nuestras prioridades tienen que estar [reflejadas] en el presupuesto”, dijo Erton Kohler, presidente de la División Sudamericana. “Estamos sembrando las semillas y esperando que nuestra gente se embarque en algo grande”. Los directivos de la iglesia mundial develaron también hoy la iniciativa “Revividos por la Palabra”, un plan cuyo objetivo es que los feligreses lean toda la Biblia entre este mes y el Congreso de la Asociación General en 2015. La iniciativa cuenta con el sitio web www.revivedbyhisword.org, que incluye un blog diario y otros recursos que buscan promover el estudio de la Biblia. Los líderes dijeron que las investigaciones indican que el 47 por ciento de la feligresía mundial lee la Biblia con regularidad. “Nuestro objetivo es que al menos la mitad de la feligresía participe en algún aspecto del proyecto de estudio diario y sistemático de la Biblia”, dijo Finley a los delegados. 

Los líderes lanzaron el programa con la lectura de una parte de Génesis 1 a cargo de cada uno de los presidentes de las divisiones. Rodeado de los principales líderes en la plataforma, Wilson sostuvo en alto una pequeña Biblia e instó a los miembros de todo el mundo a que participen del programa. “Desafortunadamente […], miles de adventistas no están leyendo la Palabra. Aunque nuestros cronogramas suelen ser muy exigentes, hoy me comprometo a pasar más tiempo con la Palabra de Dios”, dijo Wilson. Los delegados también recibieron un informe de la recientemente formada Gran Unión de Oriente Medio, donde los líderes de la iglesia están estableciendo centros comunitarios para atender las necesidades de diversos vecindarios. Homer Trecartin, el presidente del territorio, dijo que los “centros de influencia” ofrecerán numerosos servicios: desde capacitación laboral, lingüística e informática, hasta cibercafés y servicios de consejería. Cinco de ellos ya se encuentran en las primeras etapas de desarrollo, y se espera establecer 25 para fines de este año, y un total de cien para fines de 2013, dijo Trecartin. “Esto ha entusiasmado tanto a los obreros locales como extranjeros”, dijo Trecartin. “Es parte de nuestro objetivo mezclarnos con la gente y atender sus necesidades”. 

 La Gran Unión de Oriente Medio fue creada en octubre pasado, y los líderes clasificaron el territorio como una “prioridad mundial”. —Ciudades de cada división donde se enfatizará el ministerio urbano: División de África Centrooriental: Kinshasa (República Democrática del Congo). División Euroasiática: Kiev (Ucrania); y Moscú (Rusia). División Continental Europea: Praga (República Checa); Ginebra (Suiza); Hamburgo y Múnich (Alemania); y Viena (Austria). División Interamericana: Ciudad de México (México); Caracas (Venezuela); y Bogotá (Colombia). División Norteamericana: Nueva York. División de Asia Pacífico Norte: Tokio (Japón). División Sudamericana: Buenos Aires (Argentina). División de África Meridional y Océano Índico: Luanda (Angola). División del Pacífico Sur: Sídney (Australia); Christchurch (Nueva Zelandia). División de Asia-Pacífico Sur: Manila (Filipinas). División del Sudeste Asiático: Bombay (India). División Transeuropea: Londres (Reino Unido). División de África Centrooccidental: Lagos (Nigeria).  

Fuente: ANN

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