sábado, 19 de julio de 2014

Vicepresidente de la Iglesia Adventista impresiona a asistentes a conferencia de salud con cincuenta flexiones


Delbert Baker, vicepresidente de la Iglesia Adventista, realiza ejercicios el pasado miércoles 9 de julio mientras su esposa Susan anima a los asistentes para que se comprometan a conservar un buen estado físico, en una conferencia de salud en Ginebra, Suiza. [Fotografía de Ansel Oliver/ANN]
U n destacado directivo de la Iglesia Adventista desafió este miércoles a los 1150 presentes en una conferencia de salud para que evalúen sus propios hábitos de alimentación y ejercicio, y entonces practicó lo que predicaba al llevar a cabo un vigoroso entrenamiento físico sobre el escenario.

Delbert Baker, vicepresidente de la Iglesia Adventista mundial, se sumó al exmédico del presidente de los Estados Unidos Barack Obama y al presidente de una destacada compañía de alimentos de Australia para decirles a los asistentes que las buenas prácticas de salud comenzaban con ellos mismos, y que solo entonces podrían compartir de manera efectiva con los demás los principios aprendidos durante el evento....

“La gente de sus territorios quiere ver que ustedes practican lo que predican", dijo Baker.

Baker, vestido de indumentaria y zapatos deportivos, enfatizó lo que decía al colocarse en posición y realizar rápidamente cincuenta flexiones de brazos, también llamadas lagartijas, motivando el atónito aplauso de los presentes.

El vicepresidente también realizó cincuenta abdominales y ejercicios de estiramiento, todo lo cual, dijo, podía hacerse fácilmente en las habitaciones del hotel suizo donde se estaban alojando los participantes.

El llamado a hacer ejercicio se produjo un día después de la inauguración de la Conferencia Global sobre Salud y Estilo de Vida con la presencia de líderes de salud reconocidos internacionalmente, quienes advirtieron sobre la creciente epidemia de enfermedades no transmisibles causadas por estilos de vida sedentarios y la alimentación inadecuada. La conferencia, que dura toda esta semana, apunta permitir que los participantes aprendan cómo cultivar el bienestar físico y espiritual de los habitantes de sus países de origen.

"A levantarse del sillón"

Baker, que ha corrido maratones en todos los continentes, incluida la Antártida, realizó ejercicios sobre el escenario mientras su esposa Susan, que es fisioterapeuta, tomó el atril para animar a la audiencia para que se comprometa a hacer ejercicio de manera habitual.

Susan Baker reconoció que para algunos, el compromiso puede parecer abrumador.

“En el pasado, hemos hecho que el ejercicio sea un concepto demasiado difícil para la mayoría de la gente", expresó.

No obstante, las personas pueden comenzar a incorporar actividades en sus rutinas diarias, como por ejemplo caminar hasta su destino en lugar de ir en automóvil, dijo.

Susan Baker también instó a que seamos creativos a la hora de buscar maneras múltiples de hacer ejercicios.

"Lo más importante es ir al propio ritmo", dijo.

Delbert Baker dijo que los cristianos tienen el mandato dado por el cielo de cuidar de su salud, y leyó 1 Corintios 6:19, 20, que hace un llamado a los creyentes para que glorifiquen a Dios con sus cuerpos y sus espíritus, "los cuales son de Dios".

Baker compartió investigaciones que indican que el ejercicio puede añadir de 18 meses a tres años a la vida de una persona.

No obstante, dijo Baker, mientras pequeñas gotas de sudor le caían de la frente, "lo importante es comenzar, es levantarse del sillón".

Enseñar a los que trabajan en salud

El llamado que hizo Baker a los participantes para que pongan en práctica sus palabras fue repetido por Jeffrey Kuhlman, quien trabajó como médico personal de Obama entre 2009 y 2013. Kuhlman, vicepresidente principal del Hospital Florida, una institución adventista de salud, dijo en un mensaje plenario que aun los médicos y las enfermeras que tratan a los pacientes tienen que aprender a cuidar de sus cuerpos. Por esa razón, el sistema del Hospital Florida, que cuenta con un total de 2247 camas y trata a mayor número de pacientes que cualquier otro hospital de los Estados Unidos, brinda capacitación en bienestar personal a sus 17.600 empleados, dijo.

"No se puede ayudar a que otros disfruten de una vida saludable a menos que uno mismo crea en ello", expresó.

Sanitarium Foods, una fábrica de alimentos de Australia de propiedad de iglesia que se especializa en cereales para el desayuno y productos de soja, también promueve el bienestar de sus empleados, y es un líder nacional reconocido por su programa denominado "Ejercicios Vitales", dijo su presidente Kevin Jackson. Jackson dijo que el programa, que en un comienzo fue creado para los dos mil empleados de la compañía, ha mostrado ser tan popular que ha sido introducido en el banco de la reserva federal del país, en los servicios penitenciarios y en los cuerpos de bomberos, además de practicarse en compañías aéreas y de minería.

"Vemos que esto es parte de nuestra labor como compañía afiliada a la Iglesia Adventista", dijo en una entrevista aparte de su presentación en la conferencia.

Asistentes motivados a adoptar estilos de vida más saludables

Algunos participantes de la conferencia ya habían comenzado a reevaluar sus estilos de vida para el momento en que las presentaciones hicieron un alto para la hora del almuerzo.

"El ejercicio ha sido un desafío para mí porque sufro de dolores en la parte baja de la columna", dijo Charity Ngondo, que supervisa el departamento de ministerios de la mujer, niños y de salud de la Asociación de Lusaka, en Zambia. "No sé qué hacer. Creo que tendré que ir a ver a un médico".

Ngondo expresó estas palabras mientras compartía un almuerzo de sándwiches y fruta con Abia Chimpinde Jishinda, directora de Ministerios de Salud y coordinadora de HIV/SIDA de la Asociación de Copperbelt, en Zambia. Jishinda dijo que ella ya sale a hacer caminatas aeróbicas, pero que ahora planea practicar flexiones y abdominales.

"No creo que esté haciendo lo suficiente", dijo.

A pesar de ello, añadió que necesita ser cuidadosa, porque sufre de diabetes.

Para reflexionar sobre el consumo de carne

La delegación de la División Euroasiática, territorio que entre otros países abarca a Rusia y estuvo compuesta por 49 integrantes, tuvo mucho que pensar después de dos días de presentaciones con fundamentos científicos sobre los beneficios de comer sin carne. En esa región del mundo muchos adventistas no son vegetarianos, y algunos guardan cierto resentimiento hacia ese tipo de dieta, después de que en el pasado se la equiparara con la salvación, dijo Nadezhda Ivanova, directora de Ministerios de Salud de la División Euroasiática.

"No hay demasiados vegetarianos en nuestro grupo. Lo más probable es que coman carne, y de que defiendan su consumo", dijo entre risas.

Ivanova, que es adventista rusa de cuarta generación y vegetariana de larga data, dijo que esperaba que la conferencia ayudara a reflexionar sobre este tema.



"No quiero que escojan ser vegetarianos porque son adventistas, o porque quieren que los demás vean que son vegetarianos", dijo. "Debería motivarlos darse cuenta que Dios les está ofreciendo un camino mejor”.


Fuente: ANN


El presidente de la Iglesia Adventista presenta argumentos a favor del vegetarianismo


Ted N.C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, presenta el sermón de clausura de la conferencia de salud en Ginebra, el pasado sábado 12 de julio de 2014. [Fotografía: Andrew McChesney/AR]
T ed N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, presentó argumentos a favor del vegetarianismo en el sermón del sábado, que puso fin a la semana de la conferencia de salud que se llevó a cabo en Ginebra (Suiza), y se mostró decepcionado porque algunos consideran que el énfasis de la iglesia en la dieta vegetariana implica caer en el fanatismo.

El presidente también animó a la audiencia de 1150 líderes adventistas y profesionales de salud de 81 países para que compartan con valentía las prácticas de salud centradas en Jesús que han aprendido en la Conferencia Global sobre Salud y Estilo de Vida, aun si enfrentan oposición en sus iglesias.

Wilson, que comparó la energía que requieren los adventistas al rápido metabolismo de un colibrí, dijo que sabía lo que era el desánimo, y que el mejor recurso es apoyarse en Cristo.

"Espero que salgan de este lugar llenos del intenso deseo de Dios de, al igual que el colibrí, ser cuidadosos en lo que hacen, de ser equilibrados en lo que hacen, pero para proclamar la palabra preciosa de Dios", dijo.

La conferencia, organizada por el departamento de Ministerios de Salud de la Iglesia Adventista mundial, contó con presentaciones con base científica de destacados profesionales de salud que mostrar que la mejor salvaguarda contra asesinos prematuros como el cáncer, las enfermedades cardíacas y la diabetes era tener un estilo de vida saludable con una dieta vegetariana y el ejercicio habitual.

El objetivo de la conferencia es el último término inaugurar centros de salud con programas que ofrezcan el modelo de Cristo, que combina el bienestar físico y espiritual en cada iglesia adventista. Estos programas podrían incluir cursos para manejar el estrés, clases para mejorar el estado físico, y "Respire Libremente 2", una iniciativa para dejar de fumar que fue presentada durante la conferencia.

Practiquen lo que enseñan

En su sermón del 12 de julio, Wilson retornó al tema que había dominado la conferencia: Los asistentes tienen que aplicar lo que estaban aprendiendo a sus propias vidas, a fin de compartirlo de manera efectiva con otras personas.

"El estilo de vida tiene que ser mostrado con el ejemplo", dijo. "Eviten estilos de vida perjudiciales. Muestren el amor de Cristo en todo lo que hacen".

Wilson añadió: "Quiero decirles que me da tristeza cuando escucho que en algunos lugares se piensa que cuando hablamos de vida sana, somos fanáticos; si hablamos sobre el servicio del santuario y su plenitud, y sobre la justicia de Cristo, que somos unos charlatanes; que si nos referimos al pronto regreso de Cristo, somos unos fanáticos; que si hablamos sobre la promoción de los valores de la Biblia y el espíritu de profecía, pertenecemos a otro siglo.

"Quiero decirles, hermanos y hermanas: Los principios de la Palabra de Dios y el espíritu de profecía son tan actuales hoy día como lo eran cuando fueron escritos", dijo, produciendo fuertes "amenes" de parte de los presentes.

Wilson introdujo sus declaraciones al decir que había pasado horas regocijándose y orando con los participantes durante la última semana, pero que se había sentido preocupado por algunas de las cosas que ellos habían compartido.

El presidente volvió entonces su atención a lo que comen los adventistas.

"Nancy y yo hemos sido vegetarianos toda la vida", dijo, al referirse a su esposa, que también estaba presente en la sala.

"Eso no significa que estoy más cerca del Reino de Dios que la persona que come carne", dijo. "Significa simplemente que estoy tratando de seguir las leyes de salud de Dios, para que los lóbulos frontales y las delicadas terminaciones nerviosas puedan recibir las impresiones del Espíritu Santo de manera maravillosa".

Beneficios del vegetarianismo

La Iglesia Adventista no tiene una prohibición sobre el consumo de carne con excepción del cerdo, los crustáceos y otras carnes calificadas de impuras en el libro de Levítico. Los estudios sugieren que casi la mitad de los adventistas de Norteamérica son vegetarianos, pero muchos creyentes de otras partes del mundo, como por ejemplo en Sudamérica y los países de la ex Unión Soviética, comen carne, y algunos se resisten de manera decidida al cambio.

Los presentadores de la conferencia de Ginebra ofrecieron una abundancia de evidencias científicas que sugieren que los vegetarianos disfrutan de vidas más largas y saludables. También señalaron que una persona sana tiende a ser más receptiva de las cuestiones espirituales que una persona que está distraída por la fatiga o la enfermedad.

Wilson destacó que Elena G. White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista, anticipó que los cristianos que aguardan el regreso de Cristo en los últimos días no comerían carne.

"Quiero animarlos a leer algunos de esos textos y a orar sobre el tema, y ver de qué manera el Señor los impresiona respecto del estilo de vida, en relación a lo que comen, a lo que miran, a lo que leen, a lo que hacen. Yo también tengo que hacer lo mismo", dijo.

En efecto, Elena G. White escribió en el libro Consejos sobre el régimen alimenticio: "Los que esperan la venida del Señor, con el tiempo eliminarán el consumo de carne; la carne dejará de formar parte de su régimen. Siempre debiéramos tener este fin en cuenta, y esforzarnos para avanzar firmemente hacia él".

Al reiterar un punto que ya había mencionado unos días antes en la conferencia, Wilson enfatizó que el vegetarianismo jamás determinaría la salvación.

"Vivo de una manera saludable, no para ganarme la entrada al cielo, sino porque el Señor me ha dicho que esa es la mejor manera de vivir", dijo. "Y eso es lo que necesitamos compartir con los demás. Los desafío a adoptar ese estilo de vida".

‘No se desanimen’

El presidente pidió a los asistentes que mantengan el equilibrio y la calma cuando enfrenten la oposición de "la iglesia local o aun, Dios no lo permita, de su pastor o de un administrador de la iglesia, o de una organización que no entienda lo que hemos estado tratando esta semana".

"No se desanimen", dijo. "Dirijan los ojos de la gente a lo que hizo Cristo".

Wilson dijo que podía empatizar con los que estaban tentados a sentirse desanimados. "En ocasiones, las cosas que la gente me arroja son, saben ustedes, cosas que no resultan muy agradables", dijo. "He aprendido por la gracia de Dios a entregarle todo al Señor, y a apoyarme en él".

Leyó entonces de Mateo 5, donde dice: "Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos".

"Salgan con esa actitud", dijo Wilson. "Sean misioneros vitales para Jesús [...]. Salgan con el poder de Cristo. Sean un defensor vital de la obra maravillosa de Dios".


Fuente: ANN


Entrevista Junior Kelly Marchena



E l cantante Adventista Dominicano Junior Kelly Marchena conocido por su sin numero de participaciones en el programa La Voz de la Esperanza, se sienta en una entrevista con Karina do Canto para el programa Espacio Musical (Nuevo Tiempo) donde comparte su musica, testimonio, historia, y mas recientes proyectos.

Parte 1




Parte 2




Parte 3





Fuente: YOUTUBE


¿Por qué Juan no quería Bautizar a Jesús?


U na de las recompensas del ministerio pastoral más satisfactorias para mí es ver las reacciones, las expresiones de júbilo en el rostro y las exclamaciones de alabanza a Dios, de parte de las personas con quienes estudio la Biblia regularmente, cuando encuentran en la Biblia verdades que ellos no sabían o no sospechaban poder encontrar en ella.

Mientras estudiábamos todo lo referente al nuevo nacimiento con Fernando, uno de mis estudiantes de la Biblia, llegamos a considerar el pasaje de la Escritura en San Mateo 3:13-17, en el que se relata el incidente del bautismo de Jesús. El verso 13 dice: “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él”. Yo estaba listo para leer el siguiente versículo, cuando Fernando me interrumpió.

—Un momento —me dijo—. ¿Está diciendo la Biblia aquí que Jesús vino desde Galilea hasta donde estaba Juan para ser bautizado?
—Eso es correcto —le respondí.
—Yo creía que Jesús fue traído en brazos por sus padres, José y María, para que fuera bautizado cuando todavía era un bebé —continuó Fernando—. Entonces, ¿a qué edad fue bautizado Jesús? —preguntó una vez más.
Fernando acababa de hacer un descubrimiento importante.
—No se preocupe, Fernando —le dije—. En este estudio usted tendrá claro todo lo referente al bautismo de Jesús: cómo fue bautizado, a qué edad lo fue, lo que simboliza el bautismo y lo que Dios quiere que nosotros hagamos.

Por haber crecido dentro de un hogar católico, tanto Fernando como el que escribe aprendimos la práctica del bautismo de infantes. Y no solamente se nos enseñó tal cosa, sino que también fuimos bautizados cuando éramos recién nacidos con un bautismo que en nada se parece al de Jesús. El estudio con Fernando permitió clarificar cinco puntos referentes al bautismo, un tema que Fernando pensaba que tenía claro en su mente.

1. Jesús no fue bautizado cuando era niño.

San Lucas 2:22 nos enseña que cuando Jesús era recién nacido, José y María lo trajeron al templo para presentarlo al Señor. Según el Antiguo Testamento, los hijos —especialmente los primogénitos— eran un regalo de Dios (ver Éxodo 13:2), de manera que se esperaba que los padres trajeran a sus hijos recién nacidos al templo para que el sacerdote pudiera elevar una oración de agradecimiento a Dios por el nuevo bebé y por consiguiente tener su bendición. Los padres traían también una ofrenda de agradecimiento a Dios, “para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor” (S. Lucas 2:24).

El sacerdote levantaba con sus dos manos al bebé hacia el cielo y lo consagraba al Señor, y a este acto le llamaban “presentación” del bebé o hijo. Como podemos ver, Jesús no fue bautizado en ese momento, sino que fue presentado al Señor.

El Evangelio de San Lucas en el capítulo 3, versículo 23, nos da una clave para saber más o menos la edad que tenía Jesús cuando fue bautizado. Leamos: “Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años”. Si entendemos que inmediatamente después que Jesús fue bautizado comenzó su ministerio en esta tierra, podemos decir con libertad y conforme a las Escrituras que Jesús fue bautizado a la edad de treinta años.
 


2. El bautismo es para el perdón de los pecados.

San Mateo 3:14, el verso que estaba por leer cuando Fernando me interrumpió, dice que Juan el Bautista no quería bautizar a Jesús. Si usted tiene una Biblia a la mano, le animo a que busque este texto y compruebe por usted mismo. “Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” ¿Qué estaba pasando con Juan el Bautista? ¿Acaso no era un privilegio extraordinario bautizar al Hijo de Dios? Pero parecía que Juan no quería tenerlo.

Por mucho tiempo me pregunté por qué Juan no quería bautizar a Jesús. No podía comprenderlo enteramente hasta que al leer otro pasaje de la Biblia comprendí que este acto no habría concordado con el significado del bautismo. La razón es sencilla. Yo no la conocía, mas Juan el Bautista la conocía perfectamente bien.

Leamos un verso en el libro de Hechos que nos dice cuál es la razón por la que todos debemos bautizarnos. Una vez más lo invito a tomar su Biblia y descubrir en este pasaje de la Escritura la razón por la cual Juan no quería bautizar a Jesús. Leamos: “Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). ¿Se da cuenta? ¿Entiende ahora la razón? Analicemos el texto juntos. Aquí se mencionan dos razones por las que todos los seres humanos debemos bautizarnos como Jesús fue bautizado.

La primera razón es que por el bautismo recibimos —gracias a Jesús— el perdón de nuestros pecados. La segunda es que el bautismo nos prepara para recibir el don o el poder del Espíritu Santo. Si usted hubiera estado en el lugar de Juan, probablemente habría concluido lo mismo que él. Juan el Bautista razonaba que si el bautismo es para el perdón de los pecados, Jesús no debía ni necesitaba bautizarse porque él no tenía pecados para ser perdonados. Juan el Bautista estaba en lo correcto, porque Hebreos 4:15 dice que Jesús fue tentado en todo, pero sin cometer pecado. Es algo maravilloso saber que la Biblia dice que por medio del bautismo recibimos el perdón de nuestros pecados y la ayuda del Espíritu Santo.

Entonces la conclusión de Juan el Bautista era: Yo sí tengo pecados, he cometido muchos; por lo tanto yo sí necesito ser bautizado por Jesús. Mientras Juan razonaba de esa manera, Jesús lo interrumpió y le dijo: “Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia” (S. Mateo 3:15). Era necesario que Jesús fuera bautizado. Él no necesitaba ser bautizado, pero lo hizo para darnos ejemplo.

Notemos también que Jesús no necesitaba recibir el don del Espíritu Santo. Sin embargo el Espíritu descendió sobre él en el momento de su bautismo en forma visible, para que nosotros tengamos la seguridad de que cuando uno de nosotros es bautizado, el Espíritu Santo cumplirá su promesa. Eran estas dos razones para la renuencia de Juan. El bautismo busca el perdón de los pecados, que Jesús no necesitaba, y trae consigo el don del Espíritu Santo. Esto hizo que Juan se negara inicialmente a bautizar a Jesús.


3. Cuando Jesús fue bautizado, fue sumergido en las aguas del río Jordán.

San Mateo 3:16 dice que “Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua” (énfasis agregado). Esto indica que había estado debajo del agua. La Biblia no dice que después que Jesús fue bautizado le corrió el agua por la cabeza y las mejillas; dice que Jesús subió del agua.

San Juan 3:23 añade que Juan bautizaba “junto a Salim”, porque había allí “muchas aguas”. Jesús vino al río Jordán. Yo personalmente me preguntaba por qué tuvo que venir a un lugar de aguas profundas si solo se necesitaba un poquito de agua derramada sobre la cabeza para ser bautizado. No; Jesús no fue bautizado como yo lo fui de niño. Jesús fue sumergido completamente en las aguas del río Jordán y esto también tiene una razón.

Cuando el apóstol Pablo en su carta a los Romanos explicó el simbolismo del bautismo, nos aclaró aun más por qué Jesús fue sepultado en las aguas del rio Jordán al momento de su bautismo. En Romanos 6:1-3 el apóstol dice que todos los que han sido bautizados en Jesús han sido bautizados en su muerte. “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva” (vers. 4).

No perdamos el concepto. El apóstol Pablo dice que cuando un ministro del evangelio sumerge a la persona en la fuente bautismal, el acto del bautismo representa la muerte de Jesús. Y cuando la saca del agua, esto representa la resurrección de Jesús. El apóstol Pablo añade que ahora la persona ha de “andar en vida nueva”. Es decir, para vivir y servir a Jesús y obedecer sus mandamientos.


4. Para ser bautizado es necesario creer en Jesús.

San Marcos 16:16 dice: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo”. Obviamente, un bebe recién nacido no tiene suficiente entendimiento para creer en Jesús y aceptarlo.


5. Jesús hizo lo que complace a su Padre.

La segunda parte del verso 16 del capítulo 3 de San Mateo dice que al subir Jesús del agua, después que fue bautizado, “los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él”. El versículo 17 completa el cuadro y dice que se oyó la voz de Dios que dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”.

¡Qué maravilla! En el momento del bautismo de Jesús se manifestaron las tres personas de la Divinidad. El Hijo estaba siendo bautizado, el Espíritu Santo descendió del cielo en forma de paloma, y el Padre habló desde los cielos, manifestando su complacencia por lo que Jesús, su Hijo amado, acababa de hacer. Había sido bautizado aunque no tenía pecados que necesitaran ser perdonados, y estaba en armonía con el Espíritu Santo para salvar a la humanidad. Su bautismo era un ejemplo para nosotros y marcaba la inauguración de su ministerio sobre la tierra.

No hay cosa mas feliz para el Señor que ver a sus hijos haciendo lo que a él le complace. ¿No es eso lo que la Biblia dice en San Lucas 15:7? Ser bautizado es la primera muestra visible de que usted y yo obedecemos al Señor. Es el testimonio público de la entrega de nuestro ser completo a Jesús. Si usted ha sido bautizado como Jesús lo fue, quiero decirle que los cielos fueron abiertos, descendió el Espíritu Santo y Dios pronunció la frase: “Este es mi hijo-hija, en quien tengo complacencia”.

Si usted aún no ha sido bautizado, cuente con que una experiencia similar a la de Jesús se repetirá en su caso. Es casi seguro que no escuchará la voz audible de Dios, pero eso no significa que él no sienta complacencia por su decisión, o que el Espíritu Santo no haya de descender sobre su vida.

Estimado lector: ¿Quiere usted hacer lo que complace a nuestro Padre celestial? ¿Desea ser bautizado como lo fue Jesús? Llame al ministro autorizado de su iglesia y haga los preparativos necesarios para ese momento especial. Dígale que usted quiere ser bautizado de la manera en que Jesús fue bautizado.

Preparen una comida especial en ese día para festejar el nacimiento de una nueva criatura. Si hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente, ¿cómo no habrá de sentir alegría la iglesia cuando alguien es bautizado?

El autor es un ministro cristiano y coordina el ministerio a la comunidad hispana en el Estado de Wisconsin.

Fuente: El Centinela

Pensando Claro en un Mundo Confundido


Por Ron du Preez

N adie puede negar el estrecho vínculo que existe entre el pensamiento y la acción. Dice Proverbios 23:7: “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él”. El psicólogo cristiano Gary Collins concuerda: “En gran medida, nuestra manera de pensar determina nuestra manera de vivir”.1 Esta relación de causa-efecto entre el pensamiento y la conducta debe llevarnos a reflexionar, como cristianos, sobre la manera en que las ideas que aceptamos determinan nuestras decisiones y nuestro estilo de vida.



La hipótesis del origen genético
En un artículo de 1994 titulado “Our Cheating Hearts” (Nuestro engañoso corazón), la revista Time destacó que, según los psicólogos evolucionistas, “es ‘natural', tanto para los hombres como para las mujeres, algunas veces, y bajo ciertas circunstancias, cometer adulterio”. El artículo aducía que estamos predispuestos o programados genéticamente para ser infieles al cónyuge. Si esto es así, ¿cómo podemos ser responsables de nuestras acciones? Supuestamente, este impulso hacia la infidelidad no depende de nuestra decisión personal, sino que tendría origen genético. Tal manera de pensar se está volviendo cada vez más popular y contribuye a justificar conductas que una vez fueron consideradas inmorales.

Sin embargo, “¿cómo pueden estar seguros estos psicólogos evolucionistas?” se pregunta Time y responde: “En parte, la fe de ellos se basa en datos de la biología evolucionista”.2 Ese parece ser el argumento fundamental: ¡la fe de estos psicólogos!
Es un hecho que los seres humanos nacemos con una naturaleza pecaminosa y que poseemos ciertas tendencias y predisposiciones pecaminosas; pero nos preguntamos: ¿En qué o en quién colocamos nuestra fe? ¿En hipótesis evolucionistas? ¿O en el Dios de la Biblia, que está dispuesto y es capaz de transformarnos en nuevas criaturas en Cristo (2 Corintios 5:17)? ¿Creemos en la espuria especulación de que los genes determinan infaliblemente nuestra conducta? ¿O creemos en el poder del evangelio para transformar al que acepta a Cristo (Romanos 1:16)?

Un número cada vez mayor de científicos reconoce que si bien los genes contribuyen a perfilar nuestra personalidad, no determinan o dictan por completo nuestras decisiones. Hace poco John Ratey, un neuropsiquiatra de Harvard University, declaró: “Los genes no hacen que un hombre sea homosexual, o violento, o gordo, o líder. Los genes se limitan a fabricar proteínas....Los seres humanos no somos prisioneros de nuestros genes o nuestro medio. Tenemos libre albedrío”.3

En resumen, nacemos en pecado y tenemos tendencias hacia el mal, pero también poseemos la capacidad de elegir hacer el bien, de ser “vencedores” por medio del Espíritu de Dios (ver Apocalipsis 2:7, 11, 17, 26; 21:7; etc.).

La ideología de la protección instrumental
Un segundo abordaje a los dilemas de la conducta humana es la ideología que aboga por la protección instrumental en las relaciones sexuales. Según un informe de las Naciones Unidas sobre el SIDA publicado en diciembre del 2004, alrededor de 40 millones de personas viven actualmente con HIV/SIDA.4 Y alrededor de 20 millones han muerto debido a esa enfermedad.

En el año 2002, alrededor de 3.100.000 personas murieron de SIDA en todo el mundo. De estas muertes, 2.300.000 se produjeron en el África subsahariana. Algunos años antes de que este informe saliera a luz, un país africano decidió promover la utilización de condones y los distribuyó en muchas instituciones. El gobierno instó a las iglesias, incluyendo a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, a exhibir preservativos en el vestíbulo de los templos y a distribuirlos entre los feligreses como una estrategia desesperada por derrotar esta mortal enfermedad. Un pastor adventista de ese país me preguntó: “¿Qué debo hacer? El gobierno me lo pide”. En una situación tal, ¿qué deberían hacer los adventistas? ¿Cómo enfrentar esta realidad de manera compasiva, bíblica y cristocéntrica?

El Dr. Harvey Elder, de Loma Linda University, que participa activamente en campañas de prevención del SIDA, ha seguido de cerca el caso de Uganda y lo explica. A partir de 1986, el gobierno de este país lanzó una campaña para cambiar la conducta sexual de los habitantes, cooperando con las iglesias, las instituciones educativas y los militares. Se promovía la abstinencia antes del matrimonio y, una vez casados, la fidelidad. Se mejoraron los métodos de exámenes médicos y las intervenciones. Los resultados fueron notables. La actividad sexual de los varones de 13-16 años disminuyó de 60 a 5 por ciento, y entre las niñas de las mismas edades pasó del 24 al 2 por ciento. La virginidad masculina en la franja de 15-19 años de edad se incrementó del 32 al 55 por ciento, mientras que la virginidad femenina pasó del 38 al 45 por ciento. Las relaciones premaritales masculinas bajaron del 60 al 23 por ciento, mientras que en las mujeres descendió del 53 al 16 por ciento. Los hombres con más de una compañera sexual disminuyeron del 86 al 29 por ciento, y en el caso de las mujeres, la disminución pasó del 75 al 7 por ciento.

Tiempo después, luego de estas disminuciones significativas, Uganda comenzó a promover el uso de condones como prevención. Hacia fines de los años 90, con el énfasis puesto en la protección instrumental, hubo una disminución del autocontrol y un incremento en el número de compañeros sexuales y de los índices de HIV.5

De manera similar, desde que el movimiento de abstinencia “El amor verdadero espera” apareció en escena en los Estados Unidos en 1993, “los índices de actividad sexual entre adolescentes, embarazos, enfermedades y abortos han disminuido durante 12 años consecutivos”, destaca Erin Curry. Y añade, “los jóvenes que se comprometen a mantenerse vírgenes hasta el matrimonio tienen menores índices de enfermedades venéreas y participan menos en conductas sexuales arriesgadas”.6

Ahora bien, puede ser cierto que los que utilizan preservativos en el sexo premarital o extramarital pueden estar “protegidos” de daños físicos tales como el SIDA, embarazos no deseados, etc. Pero este tipo de actividad no ofrece protección alguna contra la devastación emocional, psicológica, espiritual y moral. Todo el que conoce la Biblia sabe que el ser humano es un ser integral.

Como adventistas, debemos decir a los que se sientan tentados a utilizar preservativos para tener relaciones extramaritales: “Sabemos que el mundo secular alega que puedes protegerte instrumentalmente por medio de condones cuando te involucras en la promiscuidad sexual, pero recuerda que el cuerpo es una unidad integrada. La Biblia lo llama ‘el templo del Espíritu Santo' (1 Corintios 6:19). No te dejes engañar por las falsedades de este mundo en rebelión. Vive en base a principios bíblicos”.
Si bien es cierto que el HIV/SIDA puede contraerse por medio de agujas contaminadas, transfusiones de sangre, violaciones, etc., estos contagios no son el tema de de este artículo. El tema que estamos considerando es el peligro de adoptar ideologías seculares que promuevan decisiones contrarias a las enseñanzas bíblicas. Entristece saber que muchos bebés también se contagian de HIV/SIDA durante el nacimiento o la lactancia; otros, como resultado de relaciones abusivas. Sin embargo, todos los que padecen esta enfermedad deben ser tratados con compasión cristiana, como hijos de Dios, y no debemos rechazarlos.

G. C. Berkouwer, un teólogo destacado, expresa así su convicción: “La perspectiva bíblica del ser humano nos lo muestra en una diversidad impresionante, pero...nunca pierde de vista su unidad integral”.7 Los científicos médicos y sociales han confirmado que existe una relación de influencia mutua entre el cuerpo y la mente. Por eso, como seres humanos creados por Dios a su imagen, debemos esforzarnos por reflejar esa imagen en todo lo que hagamos.

La terminología eufemista
Un tercer método de encubrir la conducta impropia o inmoral es utilizar expresiones que disimulan con eufemismos la cruda realidad. A mediados de 2002, un programa de CNN analizaba los escándalos financieros de algunas compañías norteamericanas que habían estafado por sumas multimillonarias a sus inversores y empleados. Cuando Wolf Blitzer, el periodista de CNN, llamó “matemática imprecisa” a los problemas contables de estas empresas, el entrevistado expresó vigorosamente su desacuerdo: “¡Esto un fraude vergonzoso por donde se lo mire!”

Llama la atención cómo ha cambiado el uso del lenguaje. La promiscuidad ya no es llamada “fornicación”, sino “ser sexualmente activo”. Las “prostitutas” son clasificadas como “trabajadoras del sexo”. Los civiles inocentes muertos durante la guerra se denominan “daños colaterales”. La homosexualidad, clasificada en el pasado como “conducta pervertida”, es simplemente un “estilo alternativo de vida”.8
Este tipo de manipulación terminológica se observa incluso entre cristianos. Por ejemplo, el engaño es denominado “una táctica de distracción”, “una estrategia ingeniosa”, o “una solución pragmática”. ¿Por qué nos cuesta llamar a las cosas por su nombre? Una escritora cristiana nos amonesta: “Llamad al pecado por su nombre. Declarad lo que Dios ha dicho respecto de la mentira, la violación del sábado, el robo, la idolatría y todo otro mal”.9

Isaías 5:20 nos advierte: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo!” En lugar de “ay”, algunas traducciones bíblicas utilizan el término “malditos” o “sean destruidos”. En hebreo, la palabra “ay” es utilizada a menudo en conexión con los lamentos funerarios.

Cuidémonos de estas manipulaciones del lenguaje con intenciones de disimulo o engaño. ¿Por qué? Porque estas expresiones eufemísticas tienden a minimizar el mal de ciertas prácticas, y a hacer que sea más difícil reconocer su pecaminosidad y, por lo tanto, la necesidad de un Salvador.


Habituémonos a declarar “correcto” lo que Dios llama correcto, e “incorrecto” lo que Dios denomina incorrecto, pero a hacerlo de manera compasiva y con el espíritu de Cristo, para que las personas que actúan de manera incorrecta sientan la necesidad de un Salvador. Entonces se volverán a Cristo, y él los perdonará como promete en 1 Juan 1:9: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”.

La indiferencia acomodaticia
Por último, vamos a referirnos a la tendencia acomodaticia de los cristianos que prefieren ignorar las normas bíblicas sobre el estilo de vida. Como adventistas somos conscientes de que entre nosotros se observan conductas impropias, como el consumo de bebidas alcohólicas y drogas, las relaciones sexuales prematrimoniales y la violación del sábado. Algunos creen que la Iglesia Adventista y sus instituciones deberían tolerar esas prácticas para “estar a la altura de los tiempos que vivimos” y que convendría ser más flexibles en nuestra actitud hacia ciertas normas de iglesia relacionadas con el baile, el uso de joyas, etc.

Un sociólogo adventista ha declarado que “parece casi seguro” que la prohibición por parte de la iglesia del uso de joyas “no durará mucho tiempo más”.10 En efecto, el autor de un libro que trata de temas relacionados con el estilo de vida adventista, nos advierte que “si continuamos asumiendo una postura estricta e inflexible respecto de los temas con menor definición moral tales como el uso de joyas,...podemos esperar que [los jóvenes] sigan abandonando la iglesia, muchos de ellos, para nunca más volver”.11
Aunque tales predicciones sombrías podrían preocuparnos, es un hecho que las tendencias históricas, al menos en los Estados Unidos, muestran precisamente lo contrario. Al referirse al libro Acts of Faith (Hechos de fe), publicado en el año 2000, el sociólogo adventista Edwin Hernández dice: “Las investigaciones recientes muestran que a medida que las denominaciones tradicionales flexibilizaron la observancia tradicional del descanso semanal y de otras prácticas que requerían de su tiempo, los feligreses fueron privados de los beneficios de pertenecer a tal religión, a saber, al sentido de identidad distintivo y de pertenencia comunitaria. Esta situación llevó a una disminución sostenida de su membresía. Entre 1960 y 1990, las siguientes importantes denominaciones sufrieron una marcada pérdida de miembros: La Iglesia Metodista (39 por ciento); la Iglesia Presbiteriana (34 por ciento); la Iglesia Bautista de los Estados Unidos (50 por ciento); la Iglesia de Cristo (48 por ciento); y la Iglesia Episcopal (46 por ciento)”.12

En promedio, estas cinco iglesias sufrieron una disminución del 43 por ciento de su feligresía durante esos 30 años, a medida que se acomodaban más a la sociedad secular y se tornaban más tolerantes en sus normas de estilo de vida. “¿Será que la flexibilización de las normas [del estilo de vida de la Iglesia Adventista], con el propósito de hacerlas más razonables y aceptables —y de esta manera, menos costosas a las sensibilidades modernas— producirá una fe más vibrante?”, se pregunta Hernández, para concluir correctamente que, basado en las considerables evidencias del estudio de otras denominaciones protestantes que lo han hecho, los resultados de flexibilizar las normas son “devastadores”.

Años antes, el predicador metodista Dean Kelley había publicado el libro Why Conservative Churches are Growing (Por qué crecen las iglesias conservadoras).13 Una década más tarde, en 1982, se invitó a Kelly a presentar una conferencia en Andrews University sobre un tema relacionado. Kelly comenzó su presentación diciendo: “Resulta algo irónico, creo yo, que alguien que proviene de una de las iglesias en declinación numérica venga a hablar de crecimiento de iglesia a una organización que está creciendo con índices muy significativos y consistentes”. Más adelante, Kelley hizo esta observación irónica: “Si los adventistas quieren dejar de crecer y comenzar a decaer como todos los demás, todo lo que tienen que hacer es enfatizar que la abstinencia del alcohol, el tabaco y la cafeína no es realmente esencial para la salvación. Decidan que el vegetarianismo no es realmente importante, y que el lavamiento de pies [preparatorio del servicio de comunión] es una práctica de mal gusto...Reconozcan que... contribuir los diezmos, al igual que los requerimientos ya mencionados, puede ser una forma de salvación por obras. Y (casi no puedo mencionar lo siguiente) promuevan la idea de que da lo mismo guardar el sábado que el domingo”.14

Kelley parecía decirnos a los adventistas: “Si quieren que su iglesia muera, libérense de las normas y sean iguales al resto de nosotros”.
Alguien podría objetar: “Usted no puede probar que la postura adventista acerca de las joyas está basada en la Biblia”. El teólogo e investigador Ángel Rodríguez ha efectuado una análisis meticuloso del tema de las joyas en las Escrituras y lo resume así: “La norma adventista respecto de las joyas se encuentra respaldada por el análisis contextual de los pasajes bíblicos”.15

Es cierto, sin embargo, que nuestras normas siempre deben estar centradas en Cristo. El apóstol Pedro se refiere a la “buena conducta como creyentes en Cristo” (1 Pedro 3:16, DHH). Las normas eclesiásticas centradas en Cristo —es decir, “una vida piadosa”— se transforman de esta manera en oportunidades positivas de testificación. Nuestra manera de vivir será un testimonio viviente que atrae naturalmente a las personas hacia Cristo.

Debemos sostener normas basadas en la Biblia y centradas en Cristo. De otra forma y, sobre la base de las claras evidencias de otras iglesias que han abandonado las normas cristianas, nuestra iglesia morirá. Si nos volvemos como el mundo, no habrá razón para que otros se unan a nosotros, porque seremos iguales al mundo.

Una invitación personal
Hemos considerado algunos ejemplos de cómo la manera de pensar mundana influye sobre el estilo de vida y la conducta moral de algunos cristianos. En Colosenses 2:8, Pablo nos advierte: “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo”. Esa es la elección básica que todos debemos hacer: ¿La tradición humana o Cristo? Y como dice Pablo: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe” (2 Corintios 13:5).

La Escritura nos anima: “No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir” (Romanos 12:2, DHH). De esa manera, a medida que la mente de Cristo se desarrolla en nosotros, Dios obrará por medio de nuestras vidas transformadas para atraer a otros hacia Cristo.

Sobre el autor: Ron du Preez (D.Min., Andrews University; Th.D.,University of South Africa) es pastor en la Asociación de Michigan. Con anterioridad se desempeñó como docente de la Southern Adventist University, en Tennessee, y ha sido misionero en el Lejano Oriente y en el África. Sus direcciones: faithethics@yahoo.com o P.O. Box 407, Berrien Springs, Michigan 49103, EE.UU.





Fuente: Dialogo Universitario

Seminario Teológico Adventista designa por primera vez a una mujer como decana asociada


Teresa Reeve se convertirá en la primera mujer designada como decana asociada del Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews, en el estado de Míchigan, Estados Unidos. [Fotografía por cortesía de la Universidad Andrews]
T eresa Reeve, profesora asociada de contextos del Nuevo Testamento, ocupará la posición que deja vacante Clifford Jones, quien este 1 de julio se convertirá en presidente de la Asociación de la Región del Lago de la Iglesia Adventista.

"Esta es una nominación histórica porque por primera vez, una mujer ocupará este cargo", dijo esta semana Jiří Moskala, decano del seminario, en una carta al personal y los estudiantes del seminario....

Moskala dijo que el proceso de selección incluyó consultas con la División Norteamericana de la Iglesia Adventista y con la Asociación General, que supervisa a la iglesia mundial, y que él cree que la designación traerá "una diversidad singular a nuestro liderazgo".

Al dirigirse a Reeve, Moskala expresó: "Alabo a Dios por usted, y me siento feliz de que puedo ser parte de este momento histórico. Aguardo con ansias disfrutar de un excelente trabajo en colaboración con usted".

Reeve, quien recibió su título doctoral de la Universidad de Notre Dame y ha enseñado en la Universidad Andrews durante once años, dijo que en su nuevo cargo buscará promover un mayor aprendizaje y liderazgo, cargo que ella comparó con la función de un decano académico.

"Tengo que asegurarme de que estemos preparando a los mejores líderes para la iglesia", dijo el miércoles por teléfono desde Pittsburgh, donde estaba asistiendo a una conferencia de la Asociación de Escuelas Teológicas. "Creo que estamos en los últimos días, y estamos en vísperas de las grandes cosas que Dios quiere hacer por nosotros en la iglesia".

Reeve prometió dedicar mucho tiempo a escuchar, en especial al personal docente. "El personal docente es el centro de la institución", dijo. "Contamos con un personal excelente".

Reeve aceptó que algunas personas dentro de la Iglesia Adventista pueden considerar "una idea nueva" tener a una mujer como decana asociada. Pero dijo que a nivel personal, ella no considera que su designación sea una cuestión de género.

"El seminario cree que Dios da dones a los seres humanos, y que lo hace por una razón", dijo. "Tiene que ver con seguir el llamado y los dones dados por Dios".

La designación de Reeve se produce semanas después de que la Universidad Andrews anunció que June Price, directora asociada de la residencia de mujeres Lamson, se convertiría en la jefa de capellanes a partir del 1 de julio. La universidad dijo que ha invertido un cantidad sustancial de tiempo en el proceso de búsqueda antes de decidir que Price remplazaría a Japhet De Oliveira, quien dejó el cargo en enero para trabajar de pastor en el estado de Colorado, Estados Unidos.

"Nos deleita brindar una oportunidad de que June comparta con toda la comunidad del campus los dones y el liderazgo espirituales que ella ha perfeccionado tan efectivamente y demostrado durante la última década en su ministerio a las residentes de Lamson", dijo en una declaración del pasado 5 de junio Frances Faehner, vicepresidenta de vida estudiantil de Andrews y presidenta de la comisión de búsqueda.

Prince dijo en la declaración que se sentía "honrada y con profunda humildad por servir a la familia de Dios como capellana".

Mientras tanto, Moskala, el decano del seminario teológico, felicitó a Jones por sus 19 años de trabajo en Andrews, que incluyeron los últimos diez en calidad de decano asociado. "Lo extrañaremos profundamente como persona y por su capacidad", dijo. "El único consuelo que nos queda es que usted seguirá viviendo en Berrien Springs, y que enseñará en el seminario por contrato".

La Asociación de la Región del Lago que dirigirá Jones se encarga de supervisar a más de cien iglesias y ocho escuelas primarias y secundarias de los estados de Illinois, Indiana, Míchigan, Minnesota y Wisconsin en los Estados Unidos. Es una de las cuatro asociaciones que conforman la Unión Asociación del Lago.

Reeve se graduó en 2000 con un doctorado en Cristianismo y Judaísmo en la Antigüedad de la Universidad de Notre Dame. Antes de esto, obtuvo su título de grado en el Colegio Superior Unión del Pacífico, y entonces recibió dos títulos de maestría de la Universidad Andrews, que incluyeron uno en psicología educacional y del desarrollo en 1990 y uno en divinidad en 1997, según su perfil de LinkedIn.

Su esposo John es profesor asistente de historia de la iglesia en el seminario teológico, y también es editor de Andrews University Seminary Studies, la publicación teológica erudita de la institución.

En LinkedIn, Reeve se resume en una oración: "Tan solo una sierva del Rey del Universo, que aguarda darle muy pronto la bienvenida cuando regrese".

Fuente: ANN


Se buscan voluntarios para tratar a cinco mil pacientes en San Antonio


La doctora Lela Lewis, en una entrevista que le hizo el pasado 25 de abril de 2014 Cate Cauguiran, del canal 5 de la cadena CBS, durante el evento "Puentes hacia la salud", en Oakland, California, Estados Unidos. [Fotografía: Gerry Chudleigh/PUC]
S i usted es dentista u optometrista profesional, Lela Lewis quiere encontrarse con usted.

Lewis, que es médica y posee también una maestría en Salud Pública, es una de las organizadores de un evento que, se espera, deje su marca el año próximo en la ciudad de San Antonio (Texas): es una oportunidad de que miles de residentes de la ciudad reciben atención médica gratuita.

Se necesitan cientos de voluntarios, en especial dentistas y optometristas para atender a las cinco mil a seis mil personas que, se espera, pasarán por el estadio AlamoDome durante tres días.

"También necesitaremos muchos especialistas médicos, y diversos profesionales médicos, además de una cantidad significativa de voluntarios no médicos", dijo Lewis.

"En total, me gustaría tener de 1200 a 1500 voluntarios", dijo en una comunicación electrónica.

Lewis, que es presidenta de "Pathway to Health" (Camino hacia la salud), como se ha denominado el proyecto, tiene buenas razones para estar preocupada por el evento, que será llevado a cabo varias semanas antes del Congreso de la Asociación General, que tendrá lugar en el mismo estadio en julio de 2015.

En abril de 2014, cuando organizó un evento similar en la región de la Bahía, en California (Estados Unidos), se hicieron presentes tantas personas que los voluntarios tuvieron que pedirles a algunos que se retiraran sin poder atenderlos. El evento, denominado "Puentes hacia la salud", atrajo una cobertura significativa de los canales locales de televisión y hasta fue mencionado en el periódico The Wall Street Journal. En total, casi tres mil personas recibieron tratamientos gratuitos por un valor estimado de 5,2 millones de dólares durante el evento de tres días en las ciudades de Oakland y San Francisco.

"Puentes hacia la salud" es el video que Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, mostró durante su sermón en Ginebra.

Los eventos de California y de Texas son parte de un esfuerzo del programa "Misión a las ciudades" iniciado por el presidente de la Iglesia Adventista mundial, por el cual los adventistas comparten el mensaje de Cristo en las grandes ciudades, por medio de programas que buscan satisfacer las necesidades físicas y espirituales de los residentes.

Wilson se refirió específicamente a estos dos eventos el pasado 12 de julio de 2014, en un sermón que marcó el cierre de una importante conferencia de salud el Ginebra, Suiza. Allí, Wilson mostró un video de cinco minutos del evento de California, y dijo que imágenes similares habían inspirado a la oficina del alcalde de San Antonio a cubrir el costo del uso del estadio de la ciudad para el evento planificado para 2015.

"Esto puede llevarse a cabo en cualquier lugar del mundo", dijo Wilson.

Asimismo, el dueño adventista de un periódico, Paul Cobb, de Oakland (California), y el alcalde de Oakland se pusieron en contacto con la oficina del alcalde de San Antonio para brindarles su apoyo, y la influencia de estas personas jugó un importante papel a la hora de asegurarse el apoyo del alcalde de San Antonio, dijo Lewis.

"Esto significa que vamos a necesitar de dos a tres veces el número de voluntarios que tuvimos en la región de la Bahía", dijo.

La organizadora dijo que los voluntarios pueden apuntarse en el sitio web del proyecto, www.bigcitybenevolence.org.
 

Lewis está muy entusiasmada de ver cómo se desarrolla el evento. "Mientras como pueblo de Dios buscamos cumplir con la antigua frase 'bondad desinteresada', creo que vamos a ser testigos de los milagros de Dios en abundancia", expresó.


Fuente: ANN


Guardianes de la Flama: Capitulo 1 (Serie Adventista)


Episodio 1 - La Apostacia
A continuacion el episodio 1 completo de la serie Los Guardianes de la Flama (Incluye comntario por escrito)

Parte 1


"EL apóstol Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, predijo la gran apostasía que había de resultar en el establecimiento del poder papal. Declaró, respecto al día de Cristo: "Ese día no puede venir, sin que venga primero la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición; el cual se opone a Dios, y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; de modo que se siente en el templo de Dios, ostentando que él es Dios." (2 Tesalonicenses 2: 3, 4, V.M.) Y además el apóstol advierte a sus hermanos que "el misterio de iniquidad está ya obrando." (Vers. 7.) Ya en aquella época veía él que se introducían en la iglesia errores que prepararían el camino para el desarrollo del papado.

Poco a poco, primero solapadamente y a hurtadillas, y después con más desembozo, conforme iba cobrando fuerza y dominio sobre los espíritus de los hombres, "el misterio de iniquidad" hizo progresar su obra engañosa y blasfema. De un modo casi imperceptible las costumbres del paganismo penetraron en la iglesia cristiana. El espíritu de avenencia y de transacción fue coartado por algún tiempo por las terribles persecuciones que sufriera la iglesia bajo el régimen del paganismo. Mas habiendo cesado la persecución y habiendo penetrado el cristianismo en las cortes y palacios, la iglesia dejó a un lado la humilde sencillez de Cristo y de sus apóstoles por la pompa y el orgullo de los sacerdotes y gobernantes paganos, y substituyó los requerimientos de Dios por las teorías y tradiciones de los hombres. La conversión nominal de Constantino, a principios del siglo cuarto, causó gran regocijo; y el mundo, disfrazado con capa de rectitud, se introdujo en la iglesia. Desde entonces la obra de corrupción progresó rápidamente.


Parte 2

"Los siglos que se sucedieron presenciaron un constante aumento del error en las doctrinas sostenidas por Roma. Aun antes del establecimiento del papado, las enseñanzas de los filósofos paganos habían recibido atención y ejercido influencia dentro de la iglesia. Muchos de los que profesaban ser convertidos se aferraban aún a los dogmas de su filosofía pagana, y no sólo seguían estudiándolos ellos mismos sino que inducían a otros a que los estudiaran también a fin de extender su influencia entre los paganos. Así se introdujeron graves errores en la fe cristiana. Uno de los principales fue la creencia en LA INMORTALIDAD NATURAL DEL HOMBRE Y EN SU ESTADO CONSCIENTE DESPUÉS DE LA MUERTE. Esta doctrina fue la base sobre la cual Roma estableció la invocación de los santos y la adoración de la virgen María. De la misma doctrina se derivó también la herejía del TORMENTO ETERNO (INFIERNO), para los que mueren impenitentes, que muy pronto figuró en el credo papal.

De este modo se preparó el camino para la introducción de otra invención del paganismo, a la que Roma llamó PURGATORIO, y de la que se valió para aterrorizar a las muchedumbres crédulas y supersticiosas. Con esta herejía Roma afirma la existencia de un lugar de tormento, en el que las almas de los que no han merecido eterna condenación han de ser castigadas por sus pecados, y de donde, una vez limpiadas de impureza, son admitidas en el cielo. Una impostura más necesitaba Roma para aprovecharse de los temores y de los vicios de sus adherentes. Fue ésta la doctrina de LAS INDULGENCIAS. A todos los que se alistasen en las guerras que emprendía el pontífice para extender su dominio temporal, castigar a sus enemigos o exterminar a los que se atreviesen a negar su supremacía espiritual, se concedía plena remisión de los pecados pasados, presentes y futuros, y la condonación de todas las penas y castigos merecidos. Se enseñó también al pueblo que por medio de pagos hechos a la iglesia podía librarse uno del pecado y librar también a las almas de sus amigos difuntos entregadas a las llamas del purgatorio. Por estos medios llenaba Roma sus arcas y sustentaba la magnificencia, el lujo y los vicios de los que pretendían ser representantes de Aquel que no tuvo donde recostar la cabeza. La institución bíblica de la Cena del Señor fue substituída por el SACRIFICIO IDOLÁTRICO DE LA MISA. Los sacerdotes papales aseveraban que con sus palabras podían convertir el pan y el vino en "el cuerpo y sangre verdaderos de Cristo." (Cardenal Wiseman, The Real Presence, Confer. 8, sec. 3, párr. 26.)

Con blasfema presunción se arrogaban el poder de crear a Dios, Creador de todo. Se les obligaba a los cristianos, so pena de muerte, a confesar su fe en esta horrible herejía que afrentaba al cielo. Muchísimos que se negaron a ello fueron entregados a las llamas. En el siglo XIII se estableció la más terrible de las maquinaciones del papado: LA INQUISICIÓN. El príncipe de las tinieblas obró de acuerdo con los jefes de la jerarquía papal. En sus concilios secretos, Satanás y sus ángeles gobernaron los espíritus de los hombres perversos, mientras que invisible acampaba entre ellos un ángel de Dios que llevaba apunte de sus malvados decretos y escribía la historia de hechos por demás horrorosos para ser presentados a la vista de los hombres. "Babilonia la grande" fue "embriagada de la sangre de los santos." Los cuerpos mutilados de millones de mártires clamaban a Dios venganza contra aquel poder apóstata".



Parte 3


"El más distinguido de todos los que fueron llamados a guiar a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una fe más pura, fue Martín Lutero. Celoso, ardiente y abnegado, sin más temor que el temor de Dios y sin reconocer otro fundamento de la fe religiosa que el de las Santas Escrituras, fue Lutero el hombre de su época. Por su medio realizó Dios una gran obra para reformar a la iglesia e iluminar al mundo. A semejanza de los primeros heraldos del Evangelio, Lutero surgió del seno de la pobreza. Cuando a la edad de dieciocho años ingresó en la universidad de Erfurt, su situación era más favorable y se le ofrecían perspectivas más brillantes que las que había tenido en años anteriores. Lutero fue ordenado sacerdote y se le llamó del claustro a una cátedra de la universidad de Wittenberg. Las enseñanzas de Lutero despertaron por toda Alemania la atención de los hombres reflexivos. Sus sermones y demás escritos arrojaban rayos de luz que alumbraban y despertaban a miles y miles de personas. Una fe viva fue reemplazando el formalismo muerto en que había estado viviendo la iglesia por tanto tiempo".

"En el siglo XIV surgió en Inglaterra "la estrella matutina de la Reforma". John Wycliffe fue el heraldo de la Reforma, no sólo para Inglaterra, sino para toda la cristiandad. Fue el precursor de los puritanos; su época constituyó un oasis en medio del desierto. La mayor obra de su vida fue la traducción de las Escrituras al inglés. Esa fue la primera traducción completa de la Biblia a ese idioma que se haya hecho jamás. Como todavía el arte de imprimir era desconocido, sólo mediante una labor lenta y cansadora se podían conseguir ejemplares adicionales de la obra; pero eso fue lo que se hizo, y la gente de Inglaterra recibió la Biblia en su propio idioma. De ese modo la luz de la Palabra de Dios comenzó a proyectar sus brillantes rayos en medio de las tinieblas. Una mano divina estaba preparando el camino para la gran Reforma. Los escritos y las doctrinas del reformador se diseminaron por todas las naciones de la cristiandad. Su obra se extendió por Suiza y Holanda. Copias de sus escritos llegaron a Francia y España. En Inglaterra se recibieron sus enseñanzas como la Palabra de vida. La verdad también se extendió a Bélgica e Italia. Miles despertaron de su sopor mortal para participar de la alegría y la esperanza de una vida de fe".

"Por medio de los escritos de Wiclef, Juan Hus, de Bohemia, fue inducido a renunciar a muchos de los errores de Roma y a asociarse a la obra de reforma. Y de este modo, en aquellos dos países, tan distantes uno de otro, fue sembrada la semilla de la verdad. De Bohemia se extendió la obra hasta otros países; la mente de los hombres fue encauzada hacia la Palabra de Dios que por tan largo tiempo había sido relegada al olvido. La mano divina estaba así preparando el camino a la gran Reforma."



Parte 4


Mas entre los que resistieron las intrusiones del poder papal, LOS VALDENSES fueron los que más sobresalieron. En el mismo país en donde el papado asentara sus reales fue donde encontraron mayor oposición su falsedad y corrupción. Las iglesias del Piamonte mantuvieron su independencia por algunos siglos, pero al fin llegó el tiempo en que Roma insistió en que se sometieran. Tras larga serie de luchas inútiles, los jefes de estas iglesias reconocieron aunque de mala gana la supremacía de aquel poder al que todo el mundo parecía rendir homenaje. Hubo sin embargo algunos que rehusaron sujetarse a la autoridad de papas o prelados. Determinaron mantenerse leales a Dios y conservar la pureza y sencillez de su fe. Se efectuó una separación. Los que permanecieron firmes en la antigua fe se retiraron; algunos, abandonando sus tierras de los Alpes, alzaron el pendón de la verdad en países extraños; otros se refugiaron en los valles solitarios y en los baluartes peñascosos de las montañas, y allí conservaron su libertad para adorar a Dios".

"Los Valdenses se contaron entre los primeros de todos los pueblos de Europa que poseyeron una traducción de las Santas Escrituras. Centenares de años antes de la Reforma tenían ya la Biblia manuscrita en su propio idioma. Tenían pues la verdad sin adulteración y esto los hizo objeto especial del odio y de la persecución. Declaraban que la iglesia de Roma era la Babilonia apóstata del Apocalipsis, y con peligro de sus vidas se oponían a su influencia y principios corruptores. Aunque bajo la presión de una larga persecución, algunos sacrificaron su fe e hicieron poco a poco concesiones en sus principios distintivos, otros se aferraron a la verdad. Durante siglos de obscuridad y apostasía, hubo valdenses que negaron la supremacía de Roma, que rechazaron como idolátrico el culto a las imágenes y que guardaron el verdadero día de reposo. Conservaron su fe en medio de las más violenta y tempestuosa oposición. Aunque degollados por la espada de Saboya y quemados en la hoguera romanista, defendieron con firmeza la Palabra de Dios y su honor". "Tras los elevados baluartes de sus montañas, refugio de los perseguidos y oprimidos en todas las edades, hallaron los valdenses seguro escondite. Allí se mantuvo encendida la luz de la verdad en medio de la obscuridad de la Edad Media. Allí los testigos de la verdad conservaron por mil años la antigua fe".

"Los misioneros Valdenses invadían el reino de Satanás y los poderes de las tinieblas se sintieron incitados a mayor vigilancia. Cada esfuerzo que se hacía para que la verdad avanzara era observado por el príncipe del mal, y éste atizaba los temores de sus agentes. Los caudillos papales veían peligrar su causa debido a los trabajos de estos humildes viandantes. Si permitían que la luz de la verdad brillara sin impedimento, disiparía las densas nieblas del error que envolvían a la gente; guiaría los espíritus de los hombres hacia Dios solo y destruiría al fin la supremacía de Roma".

"El gran principio que sostenían estos reformadores -el mismo que sustentaron los valdenses, Wiclef, Juan Hus, Lutero, Zuinglio y los que se unieron a ellos- era la infalible autoridad de las Santas Escrituras como regla de fe y práctica. Negaban a los papas, a los concilios, a los padres y a los reyes todo derecho para dominar las conciencias en asuntos de religión. La Biblia era su autoridad y por las enseñanzas de ella juzgaban todas las doctrinas y exigencias. La fe en Dios y en su Palabra era la que sostenía a estos santos varones cuando entregaban su vida en la hoguera. "Ten buen ánimo -decía Látimer a su compañero de martirio cuando las llamas estaban a punto de acallar sus voces,- que en este día encenderemos una luz tal en Inglaterra, que, confío en la gracia de Dios, jamás se apagará." -Works of Hugh Latimer, tomo 1, pág. XIII.

"Siglo tras siglo la sangre de los santos había sido derramada. Mientras los valdenses sucumbían en las montañas del Piamonte "a causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús," sus hermanos, los albigenses de Francia, testificaban de la misma manera por la verdad. En los días de la Reforma los discípulos de ésta habían sucumbido en medio de horribles tormentos. Reyes y nobles, mujeres de elevada alcurnia, delicadas doncellas, la flor y nata de la nación, se habían recreado viendo las agonías de los mártires de Jesús. Los valientes hugonotes, en su lucha por los derechos más sagrados al corazón humano, habían derramado su sangre en muchos y rudos combates. Los protestantes eran considerados como fuera de la ley; sus cabezas eran puestas a precio y se les cazaba como a fieras".

Fuente: Youtube

Todo Deyvy Rodríguez


Deyvy Rodríguez con su hermana , Miriam, hermano -en-ley , Tanilo , y sus hijos , Denisse y Alex .
Por: Bobby Davis


D eyvy Rodríguez se unió al personal de Ministerios Pastorales de 3ABN a principios de este año, y alabamos a Dios por su dedicación y apoyo . Pero a medida que llegamos a conocerlo , descubrimos otra de las razones que le encanta este ministerio.

"Mi madre era el único cristiano en nuestra familia, y ella tomó la decisión - como lo hizo Josué:" Pero yo y mi casa serviremos al Señor. " Josué 24:15 . Sin embargo , mi padre parecía propósito no tener ningún interés en la religión " .


Él continúa diciendo que su madre hizo un gran esfuerzo para enseñarles sobre el amor de Dios , aislado de su padre a sí mismo de ellos cada vez más.
El golpe en la puerta

" Llegó el momento de cada uno de nosotros para hacer nuestra decisión por Cristo ", dice Deyvy , " pero, lamentablemente , cada uno de nosotros fuimos a nuestra manera. Sólo mi madre se mantuvo firme y fiel.

" Durante años, ella intercedió por su familia , y cada sábado por la mañana me despertaba por llamar a mi puerta , me pedía que la acompañara a la iglesia. Cada semana yo diría , ' No hoy , Madre, pero voy a ir la próxima semana. "

" Entonces, un sábado no hubo golpe en mi puerta. Me levanté y miré a mi alrededor , pero mi madre no estaba. Había dejado a la iglesia , y en ese momento me di cuenta que no estaba cerrando la puerta a su - yo estaba cerrando en Dios ! Las palabras de Jesús vino a la mente : "He aquí , yo estoy a la puerta y llamo . Si alguno oye mi voz y abre la puerta , entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo . " Apocalipsis 3:20. "

Profundamente condenado, Deyvy pronto entregó su vida a Jesús . "Ahora que no era sólo mi madre ; ! Tanto de nosotros quería Dios a habitar en nuestra casa ", dice.

Reconociendo una fuerte llamada de Dios al ministerio pastoral, junto Deyvy decidió estudiar teología en un Adventista del Séptimo Día la universidad y la decisión de no todo el mundo estaba contento con . Después de terminar sus estudios, sirvió como misionero en Corea del Sur, donde estuvo tres años enseñando cursos de Biblia para los estudiantes de primaria .

"Esa experiencia cambió mi vida", explica. " Pasar tiempo a solas tan lejos de casa era una bendición , ya que me permitió reflexionar sobre mi vida y pasar más tiempo con Dios . No fue fácil adaptarse a una nueva cultura, pero he aprendido a relacionarse con otras personas, y apreciar más a mi familia . Me dolía pensar que yo estaba en el otro lado del mundo que trae la buena noticia a los demás, mientras que los más cercanos a mí más me necesitaba . Pero ¿qué podía hacer, aparte de rezar ? Después de todo, Jesús mismo dijo en Mateo 13:57 : " No hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su propia casa . "

" Pero Dios tenía un plan! "

Un sueño inusual

Una noche Deyvy tuvo un sueño inusual donde se vio bautizar a su padre. " Poco después de que mi padre se puso muy enfermo y fue hospitalizado varias veces por insuficiencia cardíaca ", dice . " A pesar de que finalmente recibió un marcapasos, sus problemas de salud cambió radicalmente su vida. Perdió su trabajo y el médico le prohibió conducir durante un tiempo. Entonces lo único que podía hacer era quedarse en casa y descansar . Y aunque él no tenía ningún interés en Dios , el Espíritu Santo estaba trabajando a propósito en su corazón !

"Llegué a casa de vacaciones a una casa casi vacía . Mis dos hermanas se casaron y mi hermano menor se habían unido a la Infantería de Marina , así que estoy seguro papá debió sentirse muy solo cuando mamá iba a trabajar .

" Ella quería una antena parabólica para ver los canales adventistas durante más tiempo , y ahora estaba en casa, por lo que ordenó a uno . Llegó el jueves, pero que carecía de cualquier conocimiento de la instalación. Entonces oré por sabiduría y subí a la azotea en la mañana del viernes con herramientas prestadas en la mano . Después de probar todo el día finalmente logré bloquear a el satélite justo antes del atardecer . Yo estaba emocionado porque me las había arreglado para instalar la antena , mamá estaba emocionado porque ella podría conseguir más recetas , y papá estaba emocionado porque ahora podía recoger a todos los canales en el mundo !

"Sin embargo, su emoción sólo duró hasta que se dio cuenta de que todos los canales en este plato eran religiosos ! Mi madre me pidió que configurarlo sólo para los canales adventistas del séptimo día , pero mi padre se opuso , pidiéndonos que dejar todos los canales en . Mamá y yo pensamos que esta bastante extraño , pero lo hicimos lo que le pedía . No sabíamos que su búsqueda de la verdad sería comenzó esa misma noche ! "

El Predicador en la sala de estar

Ese plato trajo cambios inimaginables a la familia de Deyvy . " A mi padre le voltear a través de todo tipo de canales religiosos en diferentes idiomas, ya pesar de sí mismo, se comenzó a escuchar - y comparar - sus mensajes. Nunca nadie le dijo cuáles eran los canales adventistas , pero después de que él canalizar surfeado por un tiempo, él siempre iba a terminar en 3ABN Latino!

" Nunca imaginé que nuestra televisión se podría convertir en algo que predicó con tanta claridad ", Deyvy admite. " Era como si tuviéramos un púlpito en nuestra casa, y nuestra sala de estar era una iglesia. Mi padre comenzó a asistir a "iglesia" con bastante frecuencia !

" A veces me doy cuenta de lo que imita evangelista Andrés Portes, quien más tarde se convirtió en su orador favorito . Al igual que los de Berea , él no dejaba de mirar los textos de las Escrituras para ver si lo que estaba escuchando era verdad! "

Deyvy regresó a Corea para su último año , pero Dios mantuvo ocupado transformando el corazón y la vida de su hermana mayor de su padre , también. Su marido no había sido criado en la iglesia , pero ahora comenzó a hacer preguntas sobre su fe abandonada. "Así que, ¿por qué no vas a la iglesia más ", se preguntaba , como la madre de Deyvy recogió a sus hijos en la Escuela Sabática.

Sus preguntas crecieron tanto en sus corazones, y pronto estaban tomando estudios bíblicos de un miembro de la iglesia . También comenzaron a llevar a sus hijos a la iglesia, e incluso tomaron la decisión de ponerlos en una academia Adventista del Séptimo día .

Cancelación = Oportunidad

Una tarde , los padres de Deyvy estuviera sentado en su patio cuando María , uno de los miembros de la iglesia que había estado dando sus estudios de la Biblia hija , se detuvo . "De alguna manera uno de sus studyies Biblia había conseguido cancelado y Maria tenido tiempo extra, por lo que se detuvo por una visita ", dice Deyvy . " La conversación giró en torno a las preguntas sobre asuntos espirituales , y de pronto María sintió la impresión de ofrecer mi padre estudios bíblicos. Él luchó para hacer ese compromiso , pero finalmente aceptó , y tuvo su primer estudio de la Biblia que el día de hoy ! "

Como Deyvy terminó en Corea , él sintió que el Señor lo llamaba de nuevo al campo de la misión en el país . " Cuando volví, mi hermana y mi cuñado se acercaban a su último estudio de la Biblia ", dice . " Ellos habían tomado la decisión , junto con sus dos hijos , a dar la vida a Cristo a través del bautismo . Aún más emocionante , me pidieron que bautizarlos ! "

" Y mi padre? Bueno, él también dio su vida a Jesús tan sólo dos semanas más tarde. Yo no te puedo decir la profunda emoción que sentí cuando entré en el baptisterio que lo bautizara , también! Hoy mi padre y su hermano -en-ley son diáconos en la iglesia , y mi madre y hermana servir como diaconisas .

" Alabo al Señor por el papel 3ABN Latino jugó en traer a mi padre a Jesús. Dios tenía un plan , después de todo , porque incluso si " somos infieles, Él permanece fiel . " 2 Timoteo 2:13 . "

Fuente: 3ABN

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Fuente: Noticias Adventista
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